禅宗

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随笔禅话——示现人间

禅宗“随笔禅话——示现人间”。随笔禅话秦孟潇∵示现人间很多佛教信徒总是这样认为:佛陀至高无上,有智慧、有神通,怎么还会患有病痛呢?佛陀已修无量世了,跟人是不能相提并论,他是“大解脱”、“大自在”--何来“病痛”与“烦恼”呢?佛陀示现人间,须遵循人生的规律,他同样具有“生”、“老”、“病”、“死”诸现象,备尝一切苦!因感到人生“有...

“东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

禅宗““东山法门”百丈怀海·《禅门规式》”。“东山法门”百丈怀海·《禅门规式》黄奎一、“东山法门”的农禅并重学术界一般认为,至道信、弘忍的“东山法门”,禅宗历史才算真正开始,而此前只能算禅宗的史前期。在为後世禅宗所广泛接受的禅宗传法世系中,菩提达摩、惠可、僧璨分别禹禅宗初祖、二祖和三祖。但关於这三人史载或语焉不详,或夹杂传说成分,给治禅宗史者...

憨山大师示初参禅者

禅宗“憨山大师示初参禅者”。憨山大师示初参禅者∵出自:《梦游集》卷二(法语)答郑昆岩中丞若论此段大事因缘。虽是人人本具。各各现成。不欠毫发。争柰无始劫来。爱根种子。妄想情虑。习染深厚。障蔽妙明。不得真实受用。一向只在身心世界妄想影子里作活计。所以流浪生死。佛祖出世。千言万语。种种方便。说禅说教。无非随顺机宜。破执之具。元无实法...

禅板因缘——北派刻竹传人范节庵

禅宗“禅板因缘——北派刻竹传人范节庵”。禅板因缘——北派刻竹传人范节庵凌海成我认识范节庵先生是在20世纪80年代中,中国从阿鼻地狱超度出来已有几年了,被“破四旧”打得七零八落的传统文化也开始起死回生。介绍我认识范先生的是我当时的同事——画家李云龙。李云龙告诉我范先生是书画篆刻家,犹擅刻竹,是北派刻竹创始人张志鱼先生的第一代传人。我当下甚喜...

禅偈品旨

禅宗“禅偈品旨”。禅偈品旨蔡日新∵布袋和尚【1】一钵千家饭【2】一钵千家饭,【3】孤身万里游。青目人少,【4】问路白云头。【注释】【1】即明州布袋和尚,《景德录》卷二十七之本传说他是明州奉化人,未详氏族。据本传所载,布袋和尚圆寂于梁贞明二年丙子三月,今案:《景德录》的记载有,查史书,梁代并无“贞明”这个年号,仅陈...

几经兴衰天宁禅寺

禅宗“几经兴衰天宁禅寺”。几经兴衰天宁禅寺王骏常州天宁禅寺是我国佛教东南四大丛林之一,位于天宁风景名胜区,始建于盛唐时期,已有1300余年历史。在这悠悠岁月中,天宁禅寺经历了风风雨雨,几经兴废,文革期间,更是遭到了严重的破坏。党的十一届三中全会以来,党和***坚持实行宗教信仰自由政策,使天宁禅寺等宗教场所得以新生。1980,...

光福永慧禅寺

禅宗“光福永慧禅寺”。光福永慧禅寺苏龙∵永慧禅寺,位于吴中区光福镇东太湖边的蟠螭山上。据《光福志》载:“寺为明隆庆三年(公元1569年)僧憨山复创”。该山俗称石壁山,与白浮山隔湖相望,蟠螭山中,梅花夹径,山下水拍悬崖,山上巉岩壁立,故该寺又名石壁精舍。殿宇建筑因高就低,幽隐无华,予人超尘绝俗之感。山门造型朴实如便家,但却...

如何修习禅定

禅宗“如何修习禅定”。如何修习禅定禅宗的禅不仅不排除打坐,也不排除修习禅定,而且认为打坐、修习禅定是达到这种境界的殊胜方法。那么如何修习禅定呢?我想,要修好禅定,首先要了解以下几个方面:一是选择环境,二是调整身体,三是调整心态;选择环境是说要有一个安静、通风、空气好、屋里没有异味的地方。异味对人有刺激,不利于心境的安定。...

舍识用根的动中禅

禅宗“舍识用根的动中禅”。舍识用根的动中禅杨云唐动中禅有可能又要在庄严寺开始了,这是个以觉为核心的法门,能帮助行者突破修行的瓶颈,可惜由于缺少提倡,每次参加者不多。所以在此想稍作介绍,愿有缘者也能来参学。∵生命最明显的表征在动,植物是非有意性的动,人有内脏的动(亦非自意性)及肢体或意念的动。总说之即四大及心念二种。然而这两种...

深山藏古寺∵山峰复原貌——江苏常熟三峰清凉禅寺

禅宗“深山藏古寺∵山峰复原貌——江苏常熟三峰清凉禅寺”。深山藏古寺∵∵山峰复原貌——江苏常熟三峰清凉禅寺苏龙三峰清凉禅寺,位于江苏常熟市虞山北麓,离城六、七里许,南临兴福寺;北临龙殿、小石洞;上临祖师山藏海寺,合乌目峰、龙母峰、中峰而得之名,旧名三峰禅院,相传建于齐梁。系江南着名丛林,与杭州灵隐寺、宁波天童寺为近代禅宗祖庭。唐常建《咏三峰》诗中有“嫋嫋云...