禅宗
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以“绝渗漏，无走作”为禅修的标准
禅宗“以“绝渗漏，无走作”为禅修的标准”。以“绝渗漏，无走作”为禅修的标准◎陈永成禅的修行，无论是打坐或是参话头，开始的时候都是以除妄想为主。妄念清净，才有开悟见性的可能。是故禅修一般以妄念多寡作为衡量禅修进步的标准，有些修行人就追求断绝思念，以为开悟后是不用想念，只需要用直观和直觉生活，并认为这就是禅宗所谓“无念”的意思。然而禅宗六祖惠能...
明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究
禅宗“明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]国立***师范大学，国文学系，2005年度，博士学位论文【文章标题】明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究【文章作者】范佳玲【指导教师】王开府-------------------------------------------------------...
寺殿近通衢∵禅房远尘嚣——记天府名刹文殊院
禅宗“寺殿近通衢∵禅房远尘嚣——记天府名刹文殊院”。寺殿近通衢∵禅房远尘嚣——记天府名刹文殊院唐潇潇在成都市城区的西北隅，坐落着一座享誉海内外的千年古刹——文殊院。文殊院与大慈寺、昭觉寺并称“成都三寺”，乃西川四大丛林之一，也是中国佛教禅宗着名的修持场所。目前，文殊院是四川省佛教协会和成都市佛教协会的所在地。文殊院前临文殊院街，后接万福桥侧。正对寺院...
沧桑俱往愿心天成——记湖北九宫山无量寿禅寺
禅宗“沧桑俱往愿心天成——记湖北九宫山无量寿禅寺”。沧桑俱往愿心天成——记湖北九宫山无量寿禅寺李晓宏一、往事如烟九宫山位于湖北通山县境内，因南朝陈文帝之子建造9座行宫而得名，后因明末农民起义领袖李自成兵败于此而广为人知。世传李自成结局有二：∵一曰力战而死，二曰因部众败散，于此地削发为僧，从此淡出历史舞台。对此二说，史家考辨论争，莫衷一是，至今也无定论...
禅寺的唱卖和宋代的卖扑
禅宗“禅寺的唱卖和宋代的卖扑”。◆货殖列传∵◎李开周■受到印度的影响，中土僧众用“唱卖”的形式来分遗产古印度有位小和尚，刚刚皈依我佛，就得了急症，死了。他留下一些遗产，有袈裟、剃刀、饭钵、水盂、绳床、布匹……诸如此类的生活用品。和尚去世，其遗物跟家属是没有关系的，除非他活着的时候已经明确说明由谁来继承，否则所有的遗产都应该由他的同...
禅理人生――顺其自然
禅宗“禅理人生――顺其自然”。有个僧侣问洞山良价禅师：“如何回避寒暑？”洞山答道：“何不向无寒暑处？”僧侣又问：“如何是无寒暑处？”洞山又答：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”（阇黎：梵语音译，指高僧。）洞山禅师最后的一句话的意思是：“寒冷时彻底与寒冷打成一片，炎热时彻底与炎热浑然合一。”猛一听这话，觉得很玄孚，细究之下，明白一点...
法顶禅师著：山中花开（1）
禅宗“法顶禅师著：山中花开（1）”。山中花开[韩]法顶禅师《山中花开》∵编辑推荐?◎空山灵语，活在无华！一本让心灵更富有、深深影响内在的经典！????是什么样的一本书，能在韩国狂卖两百五十万本？是什么样的人，一个人住在没有门牌，也没有门号的地方，而能成为民风剽悍韩国人的精神导师？????作者法顶是一位独居深山、以身践道的出家人。为了让...
法顶禅师著：山中花开（2）
禅宗“法顶禅师著：山中花开（2）”。虽然我无法召唤每个人都走进大自然，保持心灵纯净，并时常与众人分享当中的喜悦，但我确实用如是的态度生活着，并为这种生活而不断努力。人不要作茧自缚，而应像花朵一样，有不断绽放的勇气。有生命力的花，今天开放的姿态与昨天是不一样的，因为花儿每天都散发出不同的香气与光彩。放下，并不是要你离家出走，而是要你跳脱...