碑铭赞所见唐五代敦煌的禅宗信徒
禅宗“碑铭赞所见唐五代敦煌的禅宗信徒”。∵内容提要：唐五代时期敦煌地区禅宗流行，本文通过对敦煌发现的碑文、墓志铭与邈真赞等文献的考察，以透视唐五代时期敦煌地区禅宗信徒修习的基本特点，尤其是信仰人群与信仰内容的独特性。从中可以看出，禅宗在敦煌地区有着广泛的社会基础，其信仰者遍及敦煌社会的各个层面。当时人们信仰的既有早期般若禅学，也有北宗的渐...
禅宗
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禅宗六祖惠能与佛教中国化
禅宗“禅宗六祖惠能与佛教中国化”。∵禅宗六祖惠能与佛教中国化户华为“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这一着名偈语是唐代僧人惠能所作，体现了他明心见性、顿悟成佛的主张。凭借此偈，他接过五祖弘忍的衣钵，成为禅宗六祖，并以此精神掀起了一场佛教革新运动。惠能不仅融会不同佛教宗派，而且广泛吸纳中国文化的因子，儒道兼采，使外来...
东北一大禅寺∵“楞严寺”
禅宗“东北一大禅寺∵“楞严寺””。∵东北一大禅寺∵“楞严寺”营口老地方■李桂椿王维城在营口，提及“楞严寺”，无人不知，无人不晓，其名声传至关内外。“楞严寺”全称为“楞严禅寺”，取《楞严经》之意而得名，是营口的主要佛门寺院。据《营口县志》记载，楞严寺“嗣于民国十三年（1924年）春规划地基鸠工突起一座梵正宫殿。该寺工程竣业于民国二十年...
临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论
禅宗“临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论”。∵临济宗风化边表--清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论作者:张新民提要：赤松和尚与瞿脉禅师乃是清代初年西南地区颇为活跃的两位着名高僧。他们继承临济宗风，发扬破山禅法精神，以各种方法应机设教，彰显不可言说的不二法门妙义，不仅接引了大批有心求道的学人，而且也化导或改善了边地民众的文化风气。特别是赤松和尚创辟...