禅宗

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“本来面目”禅释

禅宗““本来面目”禅释”。∵禅宗由“明心见性”而见到“本来面目”,∵算是开悟了。但本来面目无面目相,∵这个新视域因思想未曾思想而不识,∵由于思的清净纯粹而不能言说,∵形成不了关于面目的描述。因此对“本来面目”的认识注定要身心贴近的亲证,∵在清净纯粹中自照,∵机缘成熟时能看到本来“如是”的存在面目。所以本来面目非具体之物而不能...

雪峰义存参悟禅门的玄机

禅宗“雪峰义存参悟禅门的玄机”。∵六祖慧能说:“即非风动,亦非幡动,乃心动也。”∵这话让我印象极深。我一直没弄明白,这个不识字的和尚哪里来的悟性?就凭着胡言乱语,不仅成为后世顶礼膜拜的禅宗祖师,还成了一个天生的语言哲学家。∵偶然的机会,得到周裕楷先生《百僧一案》一书,置之枕旁,细品慢绎,公案故事妙趣横生、妙语连珠、妙不可言。细细领...

雪峰义存禅师公案两则

禅宗“雪峰义存禅师公案两则”。∵公案之一:覆船生死∵有位学僧去参拜雪峰禅师,雪峰禅师问他道:“从哪里来?”学僧回答道:“我从覆船禅师那边来。”雪峰禅师故意幽他一默:“生死之海还没有渡迥去,你为什么先要覆船呢?”这个学僧不了解雪峰禅师的意思,便回去把经过告诉覆船禅师。覆船禅师对这个学僧说道:“你真愚笨,为什么不说我已超越生死苦海所...

悟——禅宗的心髓

禅宗“悟——禅宗的心髓”。∵禅宗的教义是“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”,在禅宗看来,人人都具有佛性,要成佛需在自心上下功夫,成佛的关键与方法就是认识自己的本心即心的本来面目、生命的本真的存在状态。但对于自己心性的认识不是对象性思维可以做到的,只能通过悟。同时,禅宗的认识论即不二法门也说明了悟对于明心见性的重要性。...

云居山真如禅寺:一日不作∵一日不食

禅宗“云居山真如禅寺:一日不作∵一日不食”。∵农禅家风源自百丈怀海禅师,其“一日不作,一日不食”的公案至今为禅门所乐道。慧能大师《六祖坛经》云:“心平何劳持戒,行直何用参禅,恩则孝养父母,义则上下相怜。”《坛经》中亦载有六祖踏碓八月余之说。其后南岳怀让、马祖道一、百丈怀海心心相印、灯灯相传,“一日不作,一日不食”遂成为后代丛林农禅生活的直接依...

从禅的角度解读企业家“过冬”三大心法

禅宗“从禅的角度解读企业家“过冬”三大心法”。∵全球经济陷入衰退,中国也很难独善其身。外贸型企业最先感受到“冬”的寒意,长三角、珠三角大量的出口加工型企业在一觉醒来后突然发现:客户不见了!早在2007年12月的一个论坛上,马云和柳传志就呼吁中国企业准备“过冬”。∵∵但对于当时的经济环境来说,冬天还太遥远,而半年之后,当马云再一次抛出他的“过冬论...

学做禅意父母

禅宗“学做禅意父母”。 ∵ ∵孩子成天只想打游戏、裁员消息使你茶饭不思、孩子发脾气甩门给你看……∵禅意父母知道怎么办? ∵ ∵接受真实自我 ∵ ∵禅意要我们发现真实的自我,接受已有的成功和错误,而不是试图重写历史,更不要用自己的条条框框为孩子设计未来,这才是真正...

禅宗智慧“接着讲”

禅宗“禅宗智慧“接着讲””。∵号称“不立文字,教外别传”的禅宗,是以师徒间的以心传心作为教学手段的。这种口耳授受的现场教学凝固为案例,又成为后来者参禅悟道的舟筏,是为“公案”。释迦拈花,南泉斩猫,楼子闻曲……一桩桩被传说了千年的故事,到今天仍具难言的吸引力,但古今语言的差异、古今文化的隔阂、禅门“行话”的特异性,又阻碍着时下多...

口头禅并不能帮助我们觉悟和解脱

禅宗“口头禅并不能帮助我们觉悟和解脱”。∵口头禅一词来源于佛教的禅宗,本意是指不去用心领悟,而把一些现成的经验或者口号挂在口头,装作有思想。从心理学的角度看,口头禅的背后隐含着一些心理活动和心理作用。我在和一些佛友交流的时候,发现一些佛友就很喜欢讲口头禅。这些佛友可以信手拈来的讲出一些“禅话”,如果对佛法不了解的人听了,会觉得禅味十足,意...

师以山而道隆,山以师而名显——义存禅师住持雪峰记

禅宗“师以山而道隆,山以师而名显——义存禅师住持雪峰记”。∵义存得悟以后,与好友岩头、钦山文邃欲参访北方的临济义玄禅师,中途闻定上座云:“临济和尚已于四月初十日示寂。”从此三人分手,各去一方,岩头往龙山,钦山止于澧阳,义存则还闽。∵还闽后义存先于建安(治今福建建瓯市,属闽北地区)结草庵而居,即今黄龙寺和双石寺。咸通九年(868年),义存怀念芙蓉山旧地是自己...