禅宗

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试论禅宗的“不说破”与西方语言教学理论中的“默教法”的关系

禅宗“试论禅宗的“不说破”与西方语言教学理论中的“默教法”的关系”。[摘要]:禅宗是一个富有创造性的中国佛教宗派,在许多方面都有创新,尤其是在佛教教学理论和教学方法上。禅宗,特别是其中的曹洞宗创造了“不说破”的法门,所谓“不说破”,主要是引导学人自修自悟,自己寻找并发现答案,老师只起启发诱导的作用,不越俎代庖,不预先提供答案。这种教学方法有助于提高学人的能动性和主动...

禅宗的传承

禅宗“禅宗的传承”。始祖:释迦牟尼佛西天第一祖:摩诃迦叶西天二祖:阿难西天三祖:商那和修西天四祖:优波多西天五祖:提多迦西天六祖:弥遮加西天七祖:婆须蜜西天八祖:佛陀难提西天九祖:伏驮蜜多西天十祖:协***西天十一祖:富那夜奢西天十二祖:马鸣西天十三祖:迦毗摩罗西天十四祖:龙树西天十五祖:迦纳提婆西天十六祖:罗罗多西天...

六祖禅与阿含经中的上座禅

禅宗“六祖禅与阿含经中的上座禅”。佛法在世间的流传,总要适应不同时空的因缘条件的要求。于是,在印度,从佛陀时代的原始佛教,发展为部派佛教、小乘和大乘分庭抗礼的中期佛教、乃至晚期的密教;自二千多年前传入我国,中国佛教更是学派、宗派迭起。几乎每个宗派都宣称自宗是最了义的,而他宗是不究竟的。这使后学每每陷入无所适从的困境。窃以为,只要是佛...

略论南北宗禅的对立

禅宗“略论南北宗禅的对立”。一般来说,以惠能及其弟子神会于岭南为中心弘传的禅法为“南宗禅”,以神秀及其弟子普寂、义福于长安、洛阳为中心弘传的禅法为“北宗禅”。实际上,“南宗”的说法是由“南天竺一乘宗”演化而来。依《续高僧传》记载,达摩所传禅法为“南天竺一乘宗”。后来,神会在河南滑台大云寺与崇远法师辩论时,把“南天竺一乘宗”的概...

苏东坡与禅师

禅宗“苏东坡与禅师”。苏轼(1037~1101),字子瞻,一字和仲,眉州眉山(今四川眉山县)人,北宋杰出的文学家、书法家,也是中国文学史上风华绝代的旷世奇才。苏轼与佛教关系密切。苏轼之接触佛教,至少可以上溯至他十来岁之时,据《苏轼诗集》载:“君(苏辙)少与我师皇坟,旁资老聃释迦文,”《栾城后集》卷二一《书白乐天集后二首》...

学禅的四种境界

禅宗“学禅的四种境界”。第一,鸟出于卵∵在善知识慈悲接引妙手敲击或老婆禅反复唠叨下,打脱我执(打七成功)。此时“无心及第归”,初次真正发起内含空性见和慈悲心的真菩提心。约相当于∵60∵分,因八识内还有无量无边陈旧习气种子垃圾在。这时才真正入得大乘之门。∵第二,羽翼渐丰∵在善知识细心保护及反复钳锤下,加上自己勇猛用功念佛修密...

隐元禅师和黄檗山万福寺的开创——为《禅》杂志创刊而作

禅宗“隐元禅师和黄檗山万福寺的开创——为《禅》杂志创刊而作”。隐元禅师名隆琦,明神宗万历二十年(1592)十一月四日生于福建省福州府福清县万安乡灵得里东林。父林德龙,母龚氏。兄弟三人,禅师最小。六岁时父亲去湖北、湖南,之后渺无音讯,家境随之衰落,就学不成。禅师自幼颖异,十六岁时即仰慕佛道。二十一岁赴浙江寻父,未果,便去到普陀山求观音菩萨冥助。普陀山是舟山群岛中...

禅门锻炼说

禅宗“禅门锻炼说”。序(清)黎元宽《魏志》有之曰:“藻炼神明,以致无生,而得佛道。”此最初治禅者之微言,实锻炼之名所自起也。于是其独修焉,谓之禅学,学亦无学,其共奉焉,谓之禅师,师亦无师。然而苟不遇无师之师,何以续无学之学?今丛社据室,动称开炉,其所成就,固不乏人,非妄有名而已。而或徒取备员广付,以张大其门庭,曾不一是...

参禅宜观心

禅宗“参禅宜观心”。参禅贵实践,要真参实悟,才能得到受用。所谓真参,就是要在不落言诠、寻思、拟议处用功;所谓实悟,必须悟在无所得处。所以六祖大师说:“本来无一物,何处惹尘埃。”说似一物即不中,岂有死执一法能参禅!然而沩山灵佑禅师又说;“实际理地,不受一尘;佛事门中,不舍一法。”舍一法不成法身,住一法也不成法身。如此说来...

禅宗的五家七派

禅宗“禅宗的五家七派”。这里所说的禅宗五家七派,都是指的南宗慧能以下分宗分派的情况。自初祖达磨五传而至五祖弘忍,忍之下分北宗神秀与南宗慧能二派。北宗行于北地,数传而绝。南宗行于南地,普传既广,改变了师弟单传的做法,往往一师传几个弟子,各为一家。于是愈衍愈繁,禅风遍于全国,各务其师之说,竞自为家,遂为沩仰、临济、曹洞、云门、...