四念处禅修开示

惟传法师

现观法界实相

什么叫做法界实相呢?你不要又把它变成是很抽象;把它变成一门学问在那里争辩。法界实相,你要深入去体悟,你才会真正了悟生死大事;你才会真正了悟「生从何来,死往何处去」。如果你体悟不到什么叫做风界;风界对我们生命的重要,你还在文字堆里面打转的话,那你把你的鼻子、嘴巴都捏起来,一分钟以上不要吸空气,你就能体悟到什么叫做风界。为什么佛陀说我们这个生命是由地、水、火、风、空所组合而成?那不是名相啊!那都是实相啦!

空气对我们每分每秒的重要性,你要深刻去体悟啊!要去感受啊!你不要说:「这个我知道啊!我好像会啊!我好像听过喔!我懂啊!」你要多溶入法界里面去体悟,那个自我才会消失得很快。当你在一吸、一呼之间,你要去体悟空气、风界的无常生灭变化。外面整个空气、大气层、风,不断地在流动变化,而你这个身体里面的小宇宙呢?风界也是一样,一直在生生灭灭地变化、变化。一吸、一呼都在告诉你风界在无常流动、变化;一吸、一呼都在告诉你,你这个小我的风界,跟整个法界的风界,那是完全密不可分的。能不能体悟到一体呢?能不能体悟到无我呢?能不能从风界的展现里面去体悟无我、无私呢?你要怎么样体悟无我,刚才这些简短的谈话里面,好好地去体悟,你不但能体悟无常,也能更具体地体悟无我。

地界,也不是抽象的名相,地界就是大地啊!大地每天让我们踩踏、让我们坐卧,大地就像母亲,每天都把我们拥抱在怀抱中啊!你现在、当下,就坐在大地母亲的怀抱中。你每天都在大地上行走、奔跑,没有地界的支撑,你怎么活着?没有地界长养出那么多的食物,你怎么吃得到东西、怎么吃得到食物?如果你够敏锐,在你的经行里面,它不只是开发明觉,你的经行也会让你「惊醒」过来啊!你的经行也会让你了悟,原来我们的生命跟这大地是那么的密切——息息相关。

我们整个生命的存在,都是法界的因缘具足而展现出来的。流水也是一样啊!所以当你能够体悟到,大地对我们生命重要的时候,你在每一个脚步里面,你会充满着感恩、感恩、感恩。你不再是那么样地粗鲁,不再是不知足;你不再是一直地骑驴找驴。你就在涅盘界的家里面,但是你却找不到、看不到,然后一直的向心外去找涅盘界,要到其他他方世界去找涅盘界,当下眼前就是啊!当你了然于此,你的每一个脚步,你都会充满着感恩。你在吃饭的时候,你也会充满着感恩。你真的体悟越深,那个我慢,它断得越快;你的心会越开、越快乐、越安祥、越知足啊!

当你真正地体会到流水对我们生命重要的时候,你在喝每一口水,你都会充满着喜悦、充满着感恩。因为法界所提供的水,不断地在滋润我们的身体,也洗涤我们身心内外的污垢。法界一直地在长养我们,知道吗?有体会到吗?你所有的我是、我能,这个「能」的背后,是不是都是整个法界的养育呢?平常我们上课的时候,你好像都是「我知道啦!知道啦!」但是那种震撼——由衷的震撼,它的强度都还不够。而当你的心透过四念处的修行,越来越明觉、越来越敏锐,你再去体悟,你的生命会不断地因为震撼,而脱胎换骨,你那十个结要断除才会快。

相信我的由衷之言,跟你分享的是,那十个结要断,你一定要把自己交给法界,溶入法界里面去体悟,那十个结才会断的非常地快。不然,你会用自我,拿着一把剑在砍自我所产生的影子。你会在那里忙不完;你会在那里修个没完没了啊!法界大师这一面镜子,如实地在展现真理实相,如果你能够把生命溶入法界、抛到法界的大海里面,打开智慧眼去如实观察,你就会彻底地体证到什么叫做无常法印、什么叫做无常法流、什么叫做无我。这些都是当下就一直在展现啊!只要你明觉、只要你如实观,这些真理实相,它都会不断地跟你诉说无上甚深微妙法啊!

太阳更是如此啊!不断地在燃烧自己,无我无私地把生命的能量传送出来,传送到你、我、他的心中,让我们的生命充满着能量。你能不能去体悟到,我们生命的所有的能量,是来自太阳燃烧自己转换过来的呢?法界都在告诉你,什么叫做无我无私啊!你要体悟这些,你必须超越经典文字啦!你把自己曝晒在太阳光下;把自己溶入大地,就躺在大地上、坐在大地上去感受。真的用你的心灵去感受,真的吗?地水火风——大地、流水、阳光、空气,真的对我的生命这么重要吗?真的我这整个生命都要仰赖法界的养育吗?真的吗?你可以不断地去求真、求证。如果你能够发现有任何一个人他是例外,他不需要法界的养育,那请你告诉我。我是没有发现到有任何众生不需要法界的养育。我发现到的是,一切的动植物、一切的众生,不管他是凡夫,或是他已成佛、有神通、境界广大,我看到的都是一样,都是法界之子啊!

也因为如此,让我体悟到一切众生都是平等的,如果你能够深观整个法界所展现出来的实相,那你很快会超越所有的二元对立。很快!你的自卑会完全地消失,我慢也会完全地消失,来到超越二元对立;来到无上正等正觉,解脱自在。而这方面呢?没有任何人能够替代得了你,我也只是协助你去见法;协助你去体悟、体证。这条体悟之路、开智慧之路,完全需要你好好地静下来,如实地去深观、去体悟、去求证。这甘露水需要你自己去品嚐,你才会体悟到:「喔!原来就是这样。」唯有你亲证才算。你真的亲证,你才会大安心、大自在。

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