静坐须知——序二

序二∵∵释优昙

横遍十方，竖穷三际，寻之不见其始，究之不横其终，大而无外，小而无内，非有相，非无相，非非有相，非非无相，非有无俱相，非一相，非异相，非非一相，非非异相，非一叶***，破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱于汝。’遂为西土禅宗初祖，传至廿八祖，达摩***，传来震旦，法与机契，宗风大振，禅宗盛行，扫除知解，直指人心，得益之多，传流之广，虽妇人孺子，亦知禅法为不可思议之法门矣！

天上一月也，千江印之而千月，万江印之而万月，乃至沟河池溪，或无量沟河池溪印之，亦无不各见其月。如举千江万江，或举沟河池溪，乃至无量沟河池溪，合而并之，汇而通之，则或千或万，乃至无量数之月，仍一月也，何有二焉？月如是，心法亦然，迷之则六道轮回，千差万别，为天为人，为修罗，为地狱，为饿鬼，为畜生；悟之则一切万法，不出一心，上之为诸佛，次之为菩萨，再次之则为缘觉声闻，十法界法，唯一心作。噫！心之为用，岂非大矣，至矣，无以加矣！

苏子屯圃居士，为∵∵家师祖慈老人之皈依弟子，宿根深厚，幼年好静，习学静坐，长而弥笃，虽经宦海，不慕荣利。民卅九年居台，从

慈老人学习经教，参阅佛经要义，编成‘静坐须知’，简易浅近，贯以条理，初学习此，颇易入门。民国四十三年，余因∵∵慈老人证灭，奉安赴台，一见如故

，晤谈甚欢，亦一外现居士身，内秘菩萨行，慈悲救世之大心菩萨也。据居士云：初版已售罄，拟欲再版，并索叙于余。居士欲于末世，提示上乘，普示一切众生，衣里明珠，各人本具，不假外求；若能人手一编，则转凡成圣，背尘合觉，亦何难之有哉？