你能观察什么?你能观察任何生起的对象。如果心的注意力转向鼻孔,你可以观察那儿。如果注意力转向你的手,你也可以观察它。如果你的注意力已经在你的手了,你还要将你的注意力拉回到鼻孔吗?不要。当心已经关注别的对象时,还要拉回到鼻孔的工作太累人了。把鼻孔当做对象与把你的手当做对象之间有什么不同?没有什么不同!

当心关注于声音时会发生什么?(禅生Yogis:“我们会觉知到声音。”)声音会干扰你吗?如果你认为声音只是自然的现象,它们不会干扰你。如果有听到,你只想要识别听到。

当你最初开始禅修时,

你可能发现心感到掉举,昏沉,或不耐烦。

这不是问题。

在日常生活中,你们主要用烦恼产生的心理动力来完成事情。这里,因为你们被要求不带贪或嗔修行,开始时心失去精力而变得无力。在几天后,当你培育了更多一点觉知、稳定与平静,你会发现心更清醒明觉。当心醒觉一些会发生什么?你会关注到许许多多的念头。但不必担心——这只是自然的法性,一点也不是问题。

念头似乎成了问题,

如果你有成见而认为它们让你从修行中分心

因而你试图停止思想。

但是念头不也是心吗?如果你真想学习了知心,这些念头正在指示路径。你能观察这个吗?那为什么要讨厌念头呢?(禅生(Yogis):“由于这些念头导致感受和情绪生起。”)如果真是那样,你如何看待这些感受?它们是麻烦事吗?(禅生:“我们把它们作为对象。”)是的。当你认可这些感受为对象时,那么修行成了观禅(vipassanaa∵meditation)。

你坐禅时请不要设置时间。如果你已经决定你将坐一个确定的时间,当你因为某种原因不得不改变你的决定时,你可能会焦虑。由此造成的焦虑会让心不安定因而使三摩地变弱。因此,不要设置任何特定的时间。了知当下正在发生什么就够啦。如果坐禅有困难,起来行禅也OK。只要牢记对身心正在发生的现象保持觉知。

∵∵——译自Ashin∵Tejaniya∵

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