今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。∵

“善知识”:六祖大师又叫一声,各位善知识,“此香”:五分法身香,这是在你每一个人的法身里。所以“各自内薰”:你应该用这种法身的香,向你法身里来薰。“莫向外觅”:不要向外去找,不要向外驰求。

“今与汝等”:现在我再给你们“授无相忏悔”:传授没有形相的忏悔。什么叫“忏”?就是忏其前愆。什么叫“悔”?就是悔其后罪。忏悔可以“灭三世罪”:过去世、现在世、未来世的罪,都可以灭的。但是你要清净其心,诚心接受我的传授。“令得三业清净”:使你们每一个人的身业、口业、意业,这三业都清净。

善知识。各随我语。一时道。弟子等。从前念今念及后念。念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪。悉皆忏悔。愿一时消灭。永不复起。

各位“善知识”,“各随我语,一时道”:你们都跟着我说,同时各人称自己法名。现在六祖大师,给一切的善男信女传授三皈依,来忏悔、发四弘誓愿。

“弟子等”,“从前念”:从以前的念,“今念”:现在的念,“及后念”:将来的念。“念念不被愚迷染”:最要紧的,你要知道念念不要被愚痴染。被愚痴染,就是被愚痴转;被愚痴转,就是变成愚痴。你念念不要走到愚痴那条路上去,念念都要生智慧,这就是不被愚迷染。

“从前所有恶业”:从前我所造的一切恶业,“愚迷等罪”:无明所造出来的罪。什么罪呢?就是杀、盗、淫、贪、瞋、痴、绮语、妄言、恶口、两舌,这十恶的罪。“悉皆忏悔”:我以前所造的罪业,我统统地都要改,要忏悔。“愿一时消灭”:我愿意在这一刹那之间,就消灭了。“永不复起”:再也不起这种愚痴、愚迷的罪。

弟子等。从前念今念及后念。念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪。悉皆忏悔。愿一时消灭。永不复起。

“弟子等”:又各称法名,称弟子某某等,“从前念今念及后念”,“念念不被憍诳染”:憍,就是很骄傲的,就只知道有己,不知道有人,目空一切,天上天下,唯我***的样子。诳,就是诳妄,也可以说是打妄语。诳妄自大,觉得自己不可一世,全世界就是最第一,最伟大的人物了;甚至,无论是世界各国的领袖,如戴高乐、赫鲁雪夫、毛泽东和这所有的人,都没有你这么伟大,这就叫憍诳。你不被憍诳染,就是不被它所转;不被它所转,你就不会变成憍诳的人。“从前所有恶业憍诳等罪”:骄傲和诳妄等罪,“悉皆忏悔”:也是统统都忏悔去,“愿一时消灭”:愿在这一刹那的时间,就消灭,“永不复起”:再不起来了。

弟子等。从前念今念及后念。念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪。悉皆忏悔。愿一时消灭。永不复起。

“弟子等”:又各称自己的法名,说弟子等,“从前念今念及后念”,“念念不被嫉妒染”:你看这个嫉妒!前边是愚迷、憍诳,后边是嫉妒。嫉妒是最坏的东西,人人修道,都被嫉妒障住。看人家比我好,就生了妒忌心;看人家比我聪明,也生了妒忌心;看人家学东西,比我学得快,也生了妒忌心;看人家修道打坐,坐禅坐得如如不动,也生了妒忌心;看人家吃饭吃得多,也生了妒忌心;看人家睡觉,睡得时间久一点,也生了妒忌心;看人家喝茶喝得多,也生妒忌心。总而言之,看人家其他什么事情,有自己做不到的,都生了妒忌心。甚至人家生病,生得时间久了,也生妒忌心:“为什么我不生病呢?”所以妒忌心是最坏的东西,你不要被妒忌的毛病所染,也不要被它所转,也就是不要变成这种的人。“从前所有恶业”:从前所有的恶业,“嫉妒等罪,悉皆忏悔”:我统统都忏悔!“愿一时消灭,永不复起”:愿同时把它消灭,再也不起来。

善知识。已上是为无相忏悔。云何名忏。云何名悔。忏者。忏其前愆。从前所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。悉皆尽忏。永不复起。是名为忏。悔者。悔其后过。从今已后。所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。今已觉悟。悉皆永断。更不复作。是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷。只知忏其前愆。不知悔其后过。以不悔故。前愆不灭。后过又生。前愆既不灭。后过又复生。何名忏悔。

“善知识,已上是为无相忏悔”:各位善知识,以上我所说给你们的,是无相忏悔的法。“云何名忏,云何名悔”:怎么叫忏?怎么叫悔?我现在跟你们讲一讲。“忏者,忏其前愆”:就是改掉以前的罪业,不再犯。“从前所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪”,“悉皆尽忏”:就统统都改了,“永不复起”:再不生出来,“是名为忏”。

“悔者,悔其后过”:将来所犯的过错、罪过,“从今已后,所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪”:从今天开始,以后所有的恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪,“今已觉悟”:现在我已经明白,“悉皆永断”:永远把它割断,再不生出,“更不复作”:我也不再做错事。“是名为悔”:这叫悔。“故称忏悔”:所以总而言之,就叫“忏悔”两个字。

“凡夫愚迷,只能忏其前愆”:凡夫因为愚迷,太愚痴了,他做错了,知道改过,“不知悔其后过”:他不知道彻底改过自新,以后不要再犯。“以不悔故”:因为他不悔故,“前愆不灭”:以前所造的罪业,也没有灭,“后过又生”:以前的没灭,后边的又生出来。所以“前愆既不灭,后过又复生”:就愈造愈多,愈积愈多。“何名忏悔”:怎么叫忏悔呢?

善知识。既忏悔已。与善知识发四弘誓愿。各须用心正听。自心众生无边誓愿度。自心烦恼无尽誓愿断。自性法门无量誓愿学。自性无上佛道誓愿成。

各位“善知识”,“既忏悔已”:你们现在已经知道,忏悔就是我给你们讲的,忏其前愆、悔其后过。既然忏悔已尽,我再“与善知识发四弘誓愿”:我带着你们各位善知识,发四弘誓愿。“各须用心正听”:你们每一个人,都正心诚意地,用心听自心众生。你们好好听着,听着了没有?

“自心众生无边誓愿度,自心烦恼无尽誓愿断,自性法门无量誓愿学,自性无上佛道誓愿成”:自己心里头的众生是无边的,你们要发愿度;自心的烦恼,也是无量,发愿要断;自性的法门,也是誓愿学;没有再比佛道高上的,你们各人发愿,都要成就自性的佛道。

善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。各须自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破愚痴迷妄众生。各各自度。邪来正度。迷来悟度。愚来智度。恶来善度。如是度者。名为真度。

六祖大师讲完上边四弘誓愿,又叫了一声“善知识”:各位有智慧的人,“大家岂不道,众生无边誓愿度”:大家岂不是说:众生没有边涯,没有数量;但是你们要发愿来度众生?“恁么道”:怎么样讲度众生呢?度众生,“且不是惠能度”:你们切记,不是说惠能我来度你们各位众生。“善知识”,你们应该要知道,“心中众生”:众生是在自己心里。自己心里的众生,有善的众生,有恶的众生。善的众生,自己知道求无上道,发菩提心;恶的众生,就要你度了,要你发愿,度你自己心里的众生。

讲到这个地方,我们每一个人,要回光返照一下:我自己心里的众生,度好了没有?我是不是思想纯正?我是不是行为高尚?我是不是有妒忌心?我是不是有障碍心?我是不是有种种无明的心?要自己回光返照,省察一下。自己心里的众生,本来无量无边,举出来要紧的几点,给你们大家讲一讲。要紧的几点,是什么?就是“所谓邪迷心”:你要用正当的智慧,来度你邪迷心的众生。“诳妄心”:你骄慢诳妄的心,你要用谦恭的真实心来度。“不善心”:你就要用善心,来度不善的众生。

我们听经,要各各回光返照,自己问问自己,究竟我有没有这个毛病?经上讲说度这种众生,我心里有没有这种众生呢?若有,就要想法子度;你若不度,它就把你拖到地狱里去,你就出不来了,就受苦无穷啊!

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