只要回头,只要忏悔,造极重的罪业都能得救

出自净空法师《地藏经讲义》

地藏菩萨向佛陈白,佛不但是准许,催他快说,为什么?对一切众生太重要了。前面这几句话是赞叹,“汝今欲兴慈悲”,‘兴’就是发起,你发慈悲心。为了要“救拔一切罪苦六道众生”,这是大利益的事,众生虽然造作无量无边的罪业,不论是今世或者是过去生造极重的罪业,只要他一口气没断,我们知道统统有救,这个时候他头脑清醒,一念回头就得救了,真的是回头是岸。我们在《阿阇世王经》里面看到,这个国王他在世间有地位、有权力、有威势,造作五逆十恶的重罪,决定堕阿鼻地狱。这个人毕竟还是有善根,晚年的时候觉悟,知道自己一生所作所为是错误的,回过头来依靠三宝的教诲,临命终时念佛往生。佛告诉我们,他往生的品位上品中生,他是忏悔往生。从这个事例来看,造极重的罪业都不怕,都能够得救,只要他肯回头,只要他真正忏悔改过自新,还是有很殊胜的成就。

……

听众的人很多,当然我们不能预期各个都能成就、各个都能回头,这是做不到的;听众之中必定有几个有缘人,建一个道场,你能在这个道场度一个人,这个道场都无量功德。无论临时、永久,在这个道场听经闻法,有一个觉悟,有一个真的念佛往生,这个道场是无量功德。所以佛在这个经上,《地藏经》上前面我们都读过,劝你建道场、塑佛像、修供养,都说功德不可思议,道理在此地。

只要有一个人得度,功德就不可思议,何况有更多的人,在这个地方觉悟回头了,这就是真正救拔一切罪苦众生。这一些造作罪业的众生将来必堕恶道,苦是恶道,罪是现前的造作,罪是因,苦是果;因果都救,必定要在他在生的时候,我们才有办法,如果他死了堕到恶道去,我们就无能为力,我们决定办不到。所以他落在三恶道,那只有诸佛如来、法身大士在恶道里头,示现同类身去帮助他,我们没有这个能力,我们今天能做得到是他一口气还没断。这是大事。

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