2006年10月4日老祖寺小坐,老和尚与陈云君谈禅茶,以示庐山禅茶会诸友

老祖寺小坐,老和尚与陈云君谈禅茶,以示庐山禅茶会诸友

(2006年10月4日)

陈:……茶文化是文化所提倡的,它很博大。那么它精深吗?也精深。它里面有许多文化内容,比如说茶与诗的关系。但是在这里面还应该包含形而上的概念。我们的茶文化似乎还没有得到茶文化的精髓。什么是茶文化的精髓呢?我曾经说过,中国的茶文化近几十年乃至近百年来,已经博大而不精深了。但是师父有一句话使我开悟。师父说,茶的真味在禅。师父说到茶的四个特点:正清和雅。“正、清、和”三字分别代表了儒释道文化,师父又加了一个“雅”来代表茶。师父说的雅,不仅仅是文人说的高雅、文雅,不是。师父说的雅,是把佛教思想、禅宗思想、把中国所有文化思想都融合到茶里来,使茶变得更高雅。所以我才知道,茶的最深邃之处是禅。我们都知道日本的茶道,日本的茶道可以说根本就不是茶,它们却得到了茶的精髓。有一次丰田秀吉说要举办茶会,他下面的人说茶粉没有了,已经来不及准备。丰田秀吉说,面粉也可。没有茶粉,面粉也可以!老和尚在重兴柏林寺的时候,就是凭借着对于虚云老和尚、对于赵州古佛这种敬仰之心。我们都知道赵州和尚的“吃茶去”,他在说“吃茶去”的时候,未必有茶。他说你吃茶去,你也吃茶去,那三个人真的去喝茶没有呢?没有。可见,他是以禅的精髓来开悟大家。说到真正的禅茶文化,我们明年要举办一次“中华茶文化高峰论坛”,用我的一篇文章《检点茶事》作为核心来展开讨论,以此来检点一下我们中国近几十年以来的茶文化。为什么?我们这几十年的茶文化,是从***传进来的茶艺。日本叫茶道,韩国叫茶礼。茶文化、茶艺、茶道、茶礼,四者其实是秉承着同一个精神,就是禅。如果我们达到了禅,达到了茶禅,那我们就得到了茶的精髓。有一句话不知是谁说的,叫做“茶禅一味”,据说是圆悟克勤说的,其实没有。据说日本有一幅圆悟克勤的墨迹上面有这四个字“茶禅一味”,我亲自三次到大泽寺收藏的这幅圆悟克勤的墨迹跟前去看,却没有找到这四个字,据说这幅字丢了一半。总而言之,不是他说的也好,是他说的也好,茶禅一味就是我们中国茶文化的精髓。但是,能够理解、能够品出茶禅一味的人,从现在研究禅茶文化的人来说,真的不多。尤其许许多多的所谓的禅文化专家,那不过是一个茶艺表演,是作秀。我认为那只是茶文化的一部分,不能够代表茶文化的全部。还有就是“无我茶会”,这可以说是一种普及性的茶文化。如果我们要来追溯茶禅文化的真正源头,那就是赵州的“吃茶去”。明年的中华禅文化高峰论坛会,将在赵州柏林寺举行,虽然我们的会址是在石家庄,但是我们将去柏林寺参拜。也就是说,我的这些茶文化观点,都是向净公老和尚学的。本来应该由他老人家来开示。他让我说,是他老人家累了,借我这张嘴说几句话。谢谢!阿弥陀佛!

师:你们在庐山举办禅茶会,这是第几次了?(妙行法师:第六届。)第六届。每年举办一次,也形成了一定的规模,可能每年都有新的成员。禅茶会,我想一方面要重视禅,另一方面也要重视茶。我昨天和陈云君先生的诗里面有一句:“禅客茶人归一体,无心无物也无时。”禅客、茶人,不过是因为要诗的要求,希望有平仄有韵律,实际上禅茶如果一体了,那是什么呢?无心,主体没有了;无物,客体没有了;无时,无住了。无时就是无住。主体没有,客体没有了,心才能够真正达到无住。我想,禅茶的真正精髓,应该是真正达到无我的境界。禅是无我的境界,茶也要达到无我的境界,那才真正是禅茶文化的精神,那才是既博大又精深。办无我禅会,如果真正能够体会它的意境,我觉得非常有意义。一杯茶,递到你手上,按照《金刚经》上面所说的,三轮体空,无施者,无受者,无中间物,那是不是就是无我的境界呀?我也看了一点关于无我禅会的资料,好象也想要体会这种精神境界。如果真正做到施者空,受者空,中间物也空,那就是一种人生修养,那就是所谓禅茶文化要达到的目的。那就不仅仅是说茶能解除生理上的饥渴,同时也能解除我们精神上的饥渴。我们当代的人,物质上的饥渴大多数人不存在,更多存在的乃是精神上的饥渴、精神上的贫乏。所以各位能够举办这样一个活动,又有这么多的青年朋友爱好这个活动,参与这个活动,我们就要不仅仅是满足于这种形式,不仅仅是满足于来这里住一住,还应该深入一层,真正在喝茶的时候体会无我的精神,体会三轮体空的精神。这样才能真正得到身心的和谐,得到人际关系的和谐,得到社会关系的和谐,乃至我们整个国家、全世界的和谐。个人不和谐,我;家庭不和谐,我;人际关系不和谐,还是我。整个社会、整个人类,一切的不和谐,根源就是我。有我就有你,你我不和谐为什么呢?中间那个东西喔!就争中间那个东西。这碗茶是我的,那碗茶是你的,这碗茶为什么你不先给我要先给他?这都是问题。无我了,这些问题就没有了。无我的精神很重要。希望你们在喝茶的时候真正提倡无我的精神,那么禅茶会就会越办越好,越办越有生命力。恭喜大家!阿弥陀佛!

陈:我最后想说一句。希望你们的禅茶最后办成“一期一会”。一期一会的精神所在,就是“只此一次”。各位与慧公上人的见面,此生只此一次!和我见面,此生只此一次。再见面,与这一次无关。这也就是佛教所谓的“担当当下”。日本茶道的重点,实际就是在“一期一会”上。刚才师父说的无我,也就和一期一会的道理一样。连这一期一会都没有了,下一次找谁去?一期一会所体现的是敬心。我们只此一次相见,所以我要尊敬你。哪怕我们是仇人,因为是一期一会,人生只此一次,我们不谈仇了,我们也不谈怨了。一期一会极其重要。因为一期一会是此一会,不可表演,不可着相,如果一表演一着相,就忘记了一期一会。谢谢师父,谢谢各位,谢谢!∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

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