吃茶养壶谈禅

继程法师，马来西亚华人。四十七岁。

高中毕业后，开始接触佛教。执教鞭四年，因缘成熟，出家去，时年二十一岁，披剃于槟城竺摩长老，后赴***研读佛法，亲近星云大师及诸大德。

从认识到体验佛法，始自***法鼓山圣严法师门下打禅七。回马来西亚后，曾在槟城三慧讲堂闭关千日。

目前定居马来西亚太平。经常主办不同形式的禅修营，学生数千人次，弘法利生，孜孜不倦。

继程法师着作甚丰，是位“多产作家”，论作包括《一代人天师范》、《人生佛教概论》、《谈经说论话人生》、《生活中的菩提》，散文如《佛国伽楞记》、《缘》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禅话绵绵》、《船到桥头》；诗合集《三人行》，开示录《小止观讲记》、《六妙门讲记》、《春在枝头》、《僧伽静七开示录》等等。

现任马来西亚佛青总会宗教导师。

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数月前，有缘与继程法师在香港相聚，我们送他一只刻有《心经》的紫砂茶壶，他看得仔细，毕竟是茶道中人。

继程法师对茶艺很有研究，如何泡一壶好茶、如何养壶，他津津乐道。别以为他就此变成茶痴，执着那口茶香与那门手艺，以专家自居，却原来他通过茶艺来修行。

从泡茶说修行

他首先谈到养壶。一般人喝茶就光是品味口感味道，然而研究茶艺的人，却非常注重茶壶的保养，泡茶与养壶是唇齿相依的关系。

“养壶主要的功夫是泡茶，即先把茶叶放进壶里，再用热水去冲泡。”基本道理很简单，功夫却可以很细致：“想把茶壶养得美，必须在泡茶时下点功夫，最理想的是每天都泡，经常泡。紫砂壶有许多的微细孔，泡茶时，壶壁的微细孔会吸入茶汤，它由壶内吸入茶汤后，再慢慢地把茶汤往外逼，久而久之茶壶会显露其光泽。”

光靠由内而外的作用，还不足以达到养壶的效果，继程法师指出，如果同时把一些茶汤淋在壶外及一块布上，再以这块布擦壶，则效果更佳。“擦的作用是设法把茶汤和茶的油质往内逼。泡茶在壶内，茶汤会往外逼；从外擦壶则将茶汤往内逼，如此内外相逼，茶壶很快地显露光泽，且光泽是均匀自然的。擦的布可以是热的，亦可用冷的。壶内泡的是热茶，外面擦的是冷布。温度是从热往冷处流动，故热度颇高的茶汤更易从壶壁往外逼，如此则壶可养得更美。”

如果只懂得往壶外淋茶汤而没有用布擦之，油质只会贴在壶壁的外层，看似有光泽，却容易被刷去，因为油质没有被逼入壶内。若果只管在壶外以布擦之，却不时常泡茶，那么光泽亦无法显现。

说了这许多养壶的技巧，镜头一转，法师把以上的方法套用在个人修行，原来养壶与调心的过程是相同的。

“修行若只在表面下功夫，装着一副蛮有修养的样子，犹如光往外淋茶汤的壶，看似有光泽，却一刷即脱落了。虚有其表的人亦是，一经考验，马上原形毕露。”

养壶必须不断的泡茶，不断的拭擦，修行亦然，既要不断地净化内心，同时也要不断的调整外在行为，才可能达致内外相应。若只注重内在的净化而忽略外在行为的改进，或只图在外在行为下功夫而不重视内在的修为，都不是理想的。”

修行应该内外兼顾，而且持之以恒。茶壶无言，却能道尽了修行路上的迂回

从蚊子说杀生

继程法师那次来港，进行了多场的弘法开示。法师观察入微，很善于利用生活上的小镜头来说明迷与悟的大道理。

他以蚊子叮人为例说，许多人学佛以前，看见蚊子就自然反射，啪的打下去。但是学佛以后，知道不应该杀生，但又被蚊子威胁，不知道如何是好，心生烦恼。

继程法师说，在此问题上，不妨问自己，是否想杀害它？佛教戒杀的标准其实是很好的，因为这样可以减少很多杀业。既然打死它不符合佛法标准，让它叮又不符合自己的标准，折衷做法是放它走，把它赶走。

如果更进一步的发挥慈悲精神，不妨学习让它叮一下没有关系，当作捐血布施算了，忍受一下蚊叮的痛，甚至细心观察蚊叮的过程。法师笑说，他的一些静坐同学观察蚊叮，发觉很有趣，原来蚊子叮时有很多动作，先用脚扫一扫，像是怕肮脏，然后才把针放下去。被叮者初时不会痛，慢慢就痛了，痛楚最初产生时最敏感，慢慢就习惯了，跟着会发现痛的时候会一下一下的抽，也不是那么难受。

“佛法所要求的标准很高，不容易做到，但当你做到，便会更自在。就像过马路时，看见红灯亮着就停下，感觉自然自在。学佛以后，如果你仍然停留在从前的标准，一看见蚊子就打死它，就没有进步。纵使一时间还不能够做到让蚊子叮，起码也可以放它走。”

修行就是修正自己的行为、改善自己的行为。过程中，我们可以深入了解自己的内心状态。例如考虑我们的行为有没有利益别人；又如果我们做得不好时，我们要把心打开，忍受我们暂时的不足、挣扎烦恼，然后设法改善。.............