月满茶香—记武夷山天心永乐禅寺

∵2008年12月23日∵∵

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∵湖北武夷山天心岩上，有一座古色古香的天心永乐禅寺。古诗“始知九曲外，又有南山南。森邃更险豁，深篁倚烟岚”,写的即是禅寺四周的美景。浓绿苍劲的青松，翠绿清新的篁竹环绕着幽静典雅的禅寺，远远观去，薄雾缭绕，飞檐曲栏隐现其中，让人顿觉禅寺的庄严与凝重；置身其中，一草一木，一台一柱，无不让人感到佛门的清净与悠然。

相传天心永乐禅寺始建于唐朝德宗贞元年间，距今已有1200多年的历史，是武夷山现存最大的一座寺院。天心永乐禅寺闻名于世，与一位和尚、一首诗歌、两大名茶以及清帝的两回御赐有着莫大的关联。

一位和尚

天心永乐禅寺与扣冰古佛有深厚的渊源。扣冰古佛法名藻光，因生前曾在冬天扣冰而浴，故称扣冰古佛。据传其母因梦辟支古佛而孕，他13岁时出家为僧。唐咸通八年（公元867年）落发受戒。咸通十一年（公元870年），为寻得佛法真谛，藻光不辞艰辛前往参拜闽侯雪峰义存禅师。大师曾惊叹说：“汝异日当为王侯师也！”

藻光之母所梦的辟支古佛全称辟支迦陀佛，是印度佛教的一名菩萨。佛经说辟支佛性好寂静，无师友之教而能自悟真谛，故名独觉。因辟支佛观内外之缘而悟圣果，所以又名因缘觉。由此，被神化为辟支佛投胎转世的扣冰古佛也具有“独觉”和“因缘觉”的佛性。唐乾符元年（公元874年），藻光和尚受辟支古佛显化指点到山心庵挂单修行。

在这年中秋之夜，藻光望月而豁然启悟，感叹道：“欲会千江明月，只在天心一轮光处，何用捕形捉影于千岩万壑？以踏破芒履为耶？”这就是“天心明月”典故的由来。后人为纪念藻光的禅学境界，便把山心庵改名为天心寺。此时的“天心”二字蕴藏着禅语“天心明月”和佛教徒所向往的“极乐世界”等无穷寓意。

一首宋诗

“年来更惑青苔路，欲扣天心日不撑。几度名山云作客，半墙禅院水为僧。枕石漱流心无语，听月煮书影自横。不待钟声驾鹤去，犹留夜籁传晓风。”

这首宋诗出自南宋着名理学家、教育家朱熹之手。绍兴二十年（1140年）五月，朱熹为其父扫墓归来，顺道拜访时居天心寺的道谦禅师，恰逢大慧禅师应道谦之请到天心寺说禅，豁然省悟，作诗《天心问禅》记之，盛赞大慧禅师高妙的禅学境界与天心寺得天独厚的环境。《天心问禅》使朱熹一朝启悟，为他日后创立融儒、释、道之大成的朱子理学体系奠定了重要的基础。

两大名茶

武夷山有三十六峰，九十九岩，几乎峰峰有寺，岩岩皆茶。作为武夷山最大佛教寺院的天心永乐禅寺有着独特的禅茶文化。被誉为武夷岩茶四大名丛中的大红袍和水金龟即源自于此。

大红袍以嫩叶呈紫红色而得名。其闻名于世，传说与明朝大将胡潆有关：明朝永乐十七年（1419年），大将胡潆奉明成祖之命抵达武夷山，假寻访张三丰之名寻找建文帝的踪迹，遍访各寺院后无果。在天心寺，胡潆将军被浓浓的茶香所吸引，留住了一个多月，回京后将天心禅茶进贡皇上。品了天心贡茶后，明成祖十分欣喜，于是正式诏封天心禅茶为“大红袍”，同时敕封天心寺为“天心永乐禅寺”。从此，茶由寺出，寺以茶荣。

关于水金龟，有一个有趣的故事。水金龟扬名于清末，原属于天心寺物产。一天，大雨冲塌了峰顶茶园边岸，茶树被水冲至磊石寺附近的半岩石凹处。磊石寺方丈就势磊石蓄之，命名为水金龟。民国年间两寺为水金龟的产权归属大打官司。经公堂判定，茶树系天然造成，非人为盗窃，判归磊石寺所有。由此，水金龟茶树的归属问题才尘埃落定。

两回御赐

在清朝年间，天心永乐禅寺还受到了清朝两位皇帝的御赐，更使得禅寺声名远播，香客云集。

第一次是在清康熙年间，禅寺方丈铁华上人以74岁高龄杖锡京师为康熙大帝说法，朝野为之震动。诚亲王躬身拜访并叩请禅宗大略，书“洞天花雨”额赐之。康熙大帝御书“佛”字赐予铁华上人，今刻在禅寺大弥勒佛雕像后的岩壁上，字高11米，宽9米，计99平方米，取“九九吉利”之意。

第二次是在光绪年间，鼓山德容大和尚来禅寺主持重建，大兴土木，禅寺由此鼎盛，僧众近200人。光绪帝御赐五爪龙青花画筒一个，帝师陈宝琛题写“福德因缘”匾额，作为镇寺之宝世代珍藏。

天心永乐禅寺的建筑在明清之际曾辉煌一时，但文革中几经尘劫。党的十一届三中全会后落实了宗教信仰自由政策，禅寺得以重修。禅寺四周恢复了“松树竹声钟磬声声声自应，山色水色烟霞色色色皆空”的美景。名山深藏古寺，古寺深蕴禅心，这就是古今中外各界名流以及平凡百姓喜欢来此的原因吧！（信息来源：中国民族宗教网）