禅茶一味

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“和、敬、清、寂”的日本茶道

禅茶一味““和、敬、清、寂”的日本茶道”。摘要:日本茶道是最具日本特色的文化形式,是人们了解日本、研究日本的一个渠道,无论是茶,还是饮茶文化都是由中国传到日本的,而日本人民在饮茶的同时,将佛教的禅宗思想与茶文化融和了起来,由此形成了日本茶道,日本茶道的精髓就在于其“四谛”,即和、敬、清、寂,它可以被称为是茶道思想的精辟概括和总结,该文从思想...

茶道的载体——茶的意境

禅茶一味“茶道的载体——茶的意境”。1∵最早的“茶道”两字因茶的意境而来,意境承载茶之精神效用“茶道”两字,在爱茶人心中是值得敬仰的一片∵天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮∵茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写,接着的∵“一饮涤昏寐,情思爽然满天地;再饮清我神,忽如飞∵雨洒轻尘;三饮便得道,何须苦心破烦闷。”是茶事心∵境的...

禅茶一味的真实写照

禅茶一味“禅茶一味的真实写照”。禅茶一味的真实写照∵--------------------------------------------------------------------------------“千载儒释道,万古山水茶”。儒、佛、道三教同山的文化、秀甲东南的碧水丹山以及馥郁甘醇的岩茶共同绘就了绵延百里的武夷画卷。...

茶与儒释道

禅茶一味“茶与儒释道”。武夷山儒、释(佛)、道三教同山,“三教”文化有如武夷山三花峰,“三花”并蒂;三仰峰“仰之弥高”。由于三教的存在,对武夷茶的发展,起了很大的推动作用。而且三教思想之精华,又丰富了武夷茶文化的内涵。当然,武夷茶从唐代的蒸青研膏、蜡面,宋代的蒸青龙凤团茶,明代的妙青绿茶,到清代盛极一时的小种红茶和三红七绿...

大慈禅茶与无相禅师

禅茶一味“大慈禅茶与无相禅师”。大慈禅茶与无相禅师释大恩新罗国王子出家的金和尚即无相禅师,唐开元十六年(728年)来到唐朝的京城长安,受到唐玄宗的礼遇。其后周游入蜀,到资州德纯寺,拜禅宗五祖弘忍的再传弟子处寂为师。无相在处寂身边学禅两年,又到寺外的金谷山中苦修头陀行。他除创立了引声念佛和无忆、无念、莫妄的“三句法门”之外,还创立了...

风月无边茶一杯

禅茶一味“风月无边茶一杯”。唐代大同禅师和投子禅师在山水间品茶,醇净的茶水映现着无边风月。投子禅师指着茶杯说:“森罗万象尽在其中。”大同禅师将那杯茶泼了问:“森罗万象究在何处?”投子大师说:“可惜了一杯好茶!”∵有纯净的心境,才能映出纯净的无边风月。反之,永远也感受不到美。以醇茶喻心,这是两位大师的禅话。∵许多的美,用画卷和文...

心即佛∵则茶是心

禅茶一味“心即佛∵则茶是心”。心即佛∵则茶是心∵佛是茶的升华,茶是佛的禅心。佛与茶的同共诉求和凭藉是心,是感悟,是顿想,是自我修行,是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘,茶则是洗净上面的污垢,不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品,是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化精、身体洗礼水。∵佛僧自古习文诵经品茗,佛文化中凝铸着深沉的茶文化。...

茶与佛有缘

禅茶一味“茶与佛有缘”。茶与佛有缘∵佛门有一则故事,说达摩祖师面壁思道时,上下眼皮打架,昏昏欲睡。他一生气,把眼皮割下,弃置地上,眼皮入土后长出一棵小树。弟子们采树叶煎饮,竟然可以醒神止睡。这就是“茶”云。这虽是佛家诳言,但反映了一个历史真实:茶与佛有缘。我读过些烹茶煮茗之书,却没见触及这个问题,故拈出一说。老茶客都知道,...

茶之味与禅之味

禅茶一味“茶之味与禅之味”。茶之味与禅之味说起茶之味,仿佛无人不知,无人不晓。说起禅之味,仿佛是虚幻之味,又高深莫测。∵自古以来,禅茶一味之说流传着,直至今天。最初的起源想必是从达摩在少林寺面壁的传说开始的。传说中禅宗初祖达摩因为面壁九年,眼皮无法张开,于是把它们撕下来,丢在了地上,在这个地方就长出一株矮树,达摩的弟子们便摘下...

陆羽盛赞越州茶

禅茶一味“陆羽盛赞越州茶”。陆羽盛赞越州茶史称中国茶圣的陆羽是唐代人,生于唐玄宗开元二十一年(733),卒于唐德宗贞元二十年(804)冬或次年春。陆羽字鸿渐,复州竟陵郡(今湖北省天门县)人,故自号竟陵子,又号桑苎翁。出生时即为父母遗弃,而被当时笼盖寺和尚积公大师所收养,积公为唐代名僧,曾被代宗诏召入宫,又好茶艺。但陆羽志在诗文...