禅茶一味

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品茶论道

禅茶一味“品茶论道”。品茶论道中国茶文化源远流长,博大精深,为中华民族之国粹。中国是茶树的原产地,中国茶业,最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。到了唐代,又传至日本和朝鲜,16世纪后被西方引进。“三皇·炎帝神农氏,周·鲁周公旦,齐相晏婴,汉·仙人丹丘子。黄山君。司马文园令相如……晋·惠帝……∵>”(...

茶圣陆羽与佛教

禅茶一味“茶圣陆羽与佛教”。茶圣陆羽与佛教文∵/∵温泉∵陆羽(约733—804年),名疾,字季疵,自称桑苎翁,号东冈子、竟陵子。世称陆居士、陆处士、陆三山人、茶山御史、东园先生等。开元二十一年生于复州竟陵(今湖北天门市),相传他是一个弃婴。∵在唐开元二十一年初秋,西塔寺(龙盖寺)主持僧智积禅师晨起练功,只听得不远处阵阵雁叫,声...

资国寺禅茶一味

禅茶一味“资国寺禅茶一味”。资国寺禅茶一味佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度,月在两汉之际传入中国,经魏晋南北朝的传播与发展,到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽,自由曾被智积禅师收养,在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经,其后又于唐代诗僧皎燃和尚结为“生相知,死相随”的缁素忘年之交。在陆羽的《自...

鸡足灵山祝圣禅茶

禅茶一味“鸡足灵山祝圣禅茶”。鸡足灵山祝圣禅茶受云南大理州鸡足山佛教协会委托,六大茶山限量推出富有“禅茶一味”的鸡足灵山祝圣禅茶。禅茶是采用严格的融于佛法的生产加工工艺,经过特殊的茶艺表演,从而启迪佛性,昭示佛理的佛门用茶。禅茶不仅有三德:“坐禅时通夜不眠,满腹时帮助消化,茶且不发”,而且祛肺痢,保健康。护齿明目、∵解渴生津,∵...

从法门寺出土茶器看大唐宫廷煮茶程序

禅茶一味“从法门寺出土茶器看大唐宫廷煮茶程序”。从法门寺出土茶器看大唐宫廷煮茶程序前言在中国饮茶史上,唐代的饮茶方法,与早先相比,更加讲究,更加精致,饮茶已由粗放进入到精工阶段,煮茶注重技艺,饮茶重在情趣。唐代白居易《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》曰:“遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界,灯前各作一家春。青娥递舞应争妙,紫笋齐尝各...

茶供·大乐普贤

禅茶一味“茶供·大乐普贤”。茶供·大乐普贤∵桑杰益西大师造自∵天现大乐轮围上,天∵寂忿无量聚集中,垫∵狮座莲月日轮上,怙∵普聚根本***坐。嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚,至尊根本***欢喜供,俱成大乐增长体性中,心意融为一体祈加持!嗡啊吽大乐普贤茶供大海聚,具传***众会欢喜供,俱成大乐增长体性中,无垢解脱成熟祈加持!嗡啊吽大乐普...

红尘外的茶香

禅茶一味“红尘外的茶香”。红尘外的茶香《红尘外的茶香》题记序禅是一枝花,禅茶不分家。∵张菁居士写的这本《红尘外的茶香》,每一页都洋溢着禅意茶香,文字的平淡质朴,让人全身充满了轻盈欢喜。不知不觉间,窗外的云霞变了颜色,平时看惯了的庭前花木,也似乎都披着一层神秘的光彩,透出一股子灵气。这9万多字写下的17个禅与茶的故事,让我们回...

佛门三道茶

禅茶一味“佛门三道茶”。佛门三道茶伯祥公元518年(即魏晋南北朝梁武帝萧衍502-547年在位期间)中印度高僧宝掌法师入蜀峨眉山,观其山势轩宇雄伟,百嶂叠翠,鹂鸣猿啼,遂于峨眉山洪椿坪后结茅为庐。宝掌尤喜林中古茶,一日三啖。山僧樵人异之。宝掌曰:“乃寿道也。”其诀广布,为山中道、佛两门延纳。唐高宗显庆二年宝掌圆寂,享年13...

茶与宗教概说

禅茶一味“茶与宗教概说”。茶与道教∵茶与宗教的关系历来相当密切,最早将茶引入宗教的是道教。道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后,在名山胜境宫观林立,几乎都栽种茶树,宫观道士流行以茶待客,以茶作为祈祷、祭献、斋戒,以及“驱鬼捉妖”的祭品。同时,茶对人体的功能也在道教门徒的宣扬下被人重视。道教对...

“吃茶去”公案新解

禅茶一味““吃茶去”公案新解”。“吃茶去”公案新解∵∵[∵作者:∵圣轮法师∵茶中有道,喝茶可与禅相通,喝茶要有禅味道气。晚唐时,赵州和尚在古观音院(今河北柏林禅寺)以“吃茶去”来接引学人参禅,以此方便,使来者契入佛法。《五灯会元》第四卷记载,唐代高僧赵州禅师问新来的僧人:“曾到此间么?”僧人回答:“曾到。”赵州说:“吃茶去!”又问...