禅茶一味

列表

茶德三说

禅茶一味“茶德三说”。“茶德”一词最早见于唐代刘贞亮的《茶十德》,首次概括了饮茶对身心、精神的多种功效。笔者在撰写一篇有关茶道的论文时,比较茶道与茶德关系,梳理出“茶德”至少有三层含义。∵一说:茶是有德之物∵陆羽在《茶经》中将茶称之为“南方嘉木”。世界上珍稀名木不计其数,但据笔者了解,被称为嘉木的树木仅有两种,另一种是柑...

中国四大茶道之贵族茶道

禅茶一味“中国四大茶道之贵族茶道”。文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于"茶之品",旨在夸示富贵;雅士茶道生发于"茶之韵",旨在艺术欣赏;禅宗茶道生发于"茶之德",旨在参禅悟道;世俗茶道生发于"茶之味",旨在享乐人生。贵族茶道∵由贡茶而演化为贵族茶道,达官贵人、富商大贾、一豪门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱求其极,...

“借水澄心,即茶演法”─唐、宋寺院中的茶、汤、药与仪节

禅茶一味““借水澄心,即茶演法”─唐、宋寺院中的茶、汤、药与仪节”。“借水澄心,即茶演法”─唐、宋寺院中的茶、汤、药与仪节作者:刘淑芬过去三年里,我参加本院林富士先生主持的“宗教与医疗”主题计画,子计画的项目是〈佛教与医疗〉,主要探讨唐、宋时期佛教寺院中的养生内容──茶、汤药、丸药以及其相关礼节与宗教仪式。从禅宗的清规,或是唐宋时代日本来华僧人的着作中,都可得知这个...

浔阳茶事

禅茶一味“浔阳茶事”。庐山在中华文化史中的显着地位,得益于东晋的九江人陶渊明和山西人释慧远。陶渊明成为世界田园诗人的鼻祖、隐士中的高标。慧远是佛门中的亚圣,佛教汉化的第一人。陶渊明在庐山南麓隐乐;慧远在山北弘法布道,这两颗文化巨星,在魏晋时代昏暗的空中闪耀。使得庐山脱颖而出,成为南方的佛国,隐逸文化的龙门。陶渊明在酒中沉...

义天国师的茶禅一味论

禅茶一味“义天国师的茶禅一味论”。1.∵序论800年前∵大觉国师∵义天(1055∼1101)이∵中国∵天台山∵国淸寺∵智者塔院에서∵发源을∵세우길∵겞뺐∵高丽로∵돌&#...

明奘法师茶禅中体会无常

禅茶一味“明奘法师茶禅中体会无常”。明奘法师茶禅中体会无常∵采访:陈民杰∵∵摄影:圆慈∵一撮茶叶置入壶,倒入热水,顿时室内清香四溢。此刻厅堂外刚下起午後雷雨,茶香似乎还裹着水泥地经雨水洗礼後散发出来的,太阳的馀温。明奘法师的故事要追溯到几年前一个下着倾盆大雨的上午。雨在大家用早斋的时候开始下,课堂在半公里之外,大家没准备雨具,呆在膳堂...

唐朝时期佛教对茶的贡献

禅茶一味“唐朝时期佛教对茶的贡献”。唐朝时期佛教对茶的贡献佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当),最初由西域传入我国,东汉初年开始广为流传,在隋唐和盛唐时,全国已经有了很多的佛教寺院,寺院经济也有了突出的发展,其中茶叶是重要的内容。∵我国茶叶的兴盛时期是唐朝,在佛教的禅宗发展的基础上风盛起来的,...

大慈寺禅茶茶艺解说词

禅茶一味“大慈寺禅茶茶艺解说词”。中国茶道从创始开始,就与佛教有着千丝万缕的联系。大慈寺从魏晋间的宝掌禅师朝峨眉,礼普贤,归大慈;到唐代祖师,新罗国王子出家的无相禅师在参禅品茶的长期实践过程中,开创了“无相禅茶之法”。对禅茶文化做出了很大贡献。十三岁在大慈寺出家的宋代高僧道隆禅师,直接把禅茶文化传到了日本。∵禅是茶的中心,茶是禅的表...

大慈禅茶的传统与创新

禅茶一味“大慈禅茶的传统与创新”。“大慈禅茶”古称“无相禅茶”。∵佛文献记载:禅宗净众派创始人唐代大慈寺始祖无相禅师爱茶,特别喜欢饮蒙山茶。其弟子无住禅师托居士董璇给无相禅师送去珍贵的“芽茶”,无相高兴无比。据传,无相禅师品茶后赋诗一首,其中“谵烹新茗爽,暖泛落花轻”两句流传至今。无相禅师不仅自己爱茶,还指导大慈寺弟子以供奉佛、法僧...

新罗王子∵净众宗∵无相禅师∵禅茶礼

禅茶一味“新罗王子∵净众宗∵无相禅师∵禅茶礼”。金宜正(财团法人茗园文化财团∵理事长)∵概要∵被称之为金和尚或海东大师的无相俗姓金,出身于新罗王族。∵根据《历代法宝记》和《宋高僧传》所记载∵,∵新罗圣德王的三子,早年就领悟佛法,后留学中国。∵726∵年,无相在郡南寺得道之后西渡唐朝首都长安。随即拜见了唐玄宗,并滞留于禅定寺,后来又去了四川的德纯寺...