般若文海

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第八品∵依法出生分

修学指导“第八品∵依法出生分”。【须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持。乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。...

护持三宝弘正法∵庄严道场佛增辉——记江苏省兴化市宝严寺住持释印含

修学指导“护持三宝弘正法∵庄严道场佛增辉——记江苏省兴化市宝严寺住持释印含”。护持三宝弘正法∵庄严道场佛增辉——记江苏省兴化市宝严寺住持释印含宝严寺,位于江苏省苏北平原里下河水乡兴化市戴窑镇,始建于明崇祯元年(公元1628年)。历经数百年的扩建,已具规模,气势恢宏,是苏中地区着名的寺庙之一,与江苏省东台市西溪镇泰山寺以及定海镇古塔同期,历史悠久。据《兴化县续志》记载,宝严寺内...

第九章∵精神之路

修学指导“第九章∵精神之路”。在苏菲教大师路米(Rumi)的《桌上谈话》(Table∵Talk)一书中,有这么一段猛烈而直截了当的话:大师说,在这个世界上有一件事是绝对不能忘记的。如果你忘记其他事情,只有那件事没有忘记,你就不用担心;反之,如果你记得、参与并完成其他事情,却忘记那件事,那你就等于什么也没有做。这就好象国王派遣你到...

汉字与佛教

修学指导“汉字与佛教”。汉字与佛教东汉初,佛教从印度传入中国,许多佛教典籍陆续被翻译成汉语。由于佛教是一个外来的完整的宗教体系,其中不少内容,汉语字库里难以找出恰当、吻合的书写形式来表现,为了适应这一情况,人们需要创造。于是,在庞大的汉字家族中又增添了一些新“成员”。这些汉字现在人们一般已经不知道它们的来历,举例如下:佛。...

第八章∵这一世:自然中阴

修学指导“第八章∵这一世:自然中阴”。首先让我们探讨四种中阴的第一个:此生的自然中阴,及其许多相关的意涵;然后,再渐次探讨其他三种中阴。此生的自然中阴跨越从出生到死亡的整个生命。它的教法让我们清楚知道为什么这个中阴是如此珍贵的得度机会?它对人的真实意义是什么?这一世我们幸得人身,最重要和最应该做的事是什么?***们说:心有一个层面是它的...

第十章∵心要

修学指导“第十章∵心要”。人们在真正证悟心性之前,没有人能够毫不恐惧而完全心安地去世。因为只有经过多年不断修行而加深的证悟,才能够在死亡过程的消解混乱中,保持心的稳定。就我所知,帮助人们证悟心性的所有方法中,大圆满法是最清晰、最有效、最适合现代环境的法门。在佛教的各种教法中,大圆满法是最古老、最直接的智慧之流,也是中阴教法的...

第二十五品∵化无所化分

修学指导“第二十五品∵化无所化分”。【须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。】有教无类金刚经快要作整部的结论了,化无所化,什么叫「化」?在唐以...

第二十七品∵无断无灭分

修学指导“第二十七品∵无断无灭分”。【须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。】三界六道之外【须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多...

圆明寺的镇寺宝

修学指导“圆明寺的镇寺宝”。圆明寺的镇寺宝戴元勋通海县河西镇圆明寺有三宝——泥塑、木雕、石刻。泥塑出自四川雕塑家黎广修(昆明筇竹寺五百罗汉塑造者)之手,有韦驮、玉皇大帝及两旁四大朝臣。木雕出自本地工艺家高应美之手,有大雄宝殿六扇隔门。石刻出自本地石匠普联清之手,有石狮一对。这三件作品技艺超凡脱俗,可以传世,堪称镇寺之宝。泥塑韦...

第二十八品∵不受不贪分

修学指导“第二十八品∵不受不贪分”。【须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨。胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪着。是故说不受福德。】爱布施的菩萨【须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人...