般若文海

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制度仪规-殿堂

修学指导“制度仪规-殿堂”。殿堂是中国佛寺中重要屋宇的总称。因这些屋宇或称殿,或称堂,故统名之为殿堂。殿是奉安佛菩萨像以供礼拜祈祷的处所,堂是供僧众说法行道等用的地方。殿堂的名称即依所安本尊及其用途而定。安置佛、菩萨像者,有大雄宝殿(一般称为大殿)、毗卢殿、药师殿、三圣殿、弥勒殿、观音殿、韦驮殿、金刚殿、伽兰殿等。安置遗骨及法...

制度仪规-度牒

修学指导“制度仪规-度牒”。度牒是国家对于依法得到公度为僧尼的所发给的证明文件(度是说度之入道)。度牒在唐代也称为祠部牒,都是绫素锦素钿轴(北宋用纸,南宋改用绢,见《宋会要辑稿》第六十七册《职官十三》),就是品官所用的纶诰(其实物在日本还保存有最澄入唐所得的一轴,那上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的...

合十、问讯、回向

修学指导“合十、问讯、回向”。合十对佛教徒言,是最熟悉不过的招呼方式,合十的动作,不仅可以达到收摄内心的作用,也给人一种谦和的印象,是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。甚至当我们感到紧张、焦虑或心浮气燥时,合十可以让我们平和、安定、集中注意力。这个把双手合长放在胸前的动作,看似简单,但是对平稳情绪很有效。除了遇到人可以合十表示问...

道场规矩

修学指导“道场规矩”。出家人住的道场,不可以脏乱不堪,内外都要打扫清洁,桌椅窗户擦得干净,杯子常清洗,东西不乱丢,书、食物和用具不混在一起,桌子上下保持整齐清爽。...

谈“化缘”

修学指导“谈“化缘””。佛教出家人剃光头,着僧装,在外面行走时,这种特别的形象往往成为亮眼的风景线,格外引人注目。一进偶尔便有人来跟你搭讪,问些奇里古怪的事情。某次,在火车上,一位先生满脸堆欢,目光闪烁,嘴里含讥地问我:“你是出来化缘的吧?”面对这种友好跟戏谑掺半,无伤大雅的口风,我微微一笑,也带点戏谑地回敬他:“是的,我...

中国儒学与佛教

修学指导“中国儒学与佛教”。第一节∵∵佛教初传及其与儒家的初步接触一∵∵佛教入华诸说佛教初传中土是在西汉之际,《三国志·魏志·东夷传》注引《魏略·西戎传》中载,汉哀帝元寿元年(公元前2年),大月氏王使者何存向博士弟子景庐口授《浮屠经》。东汉孝明帝永平年中,夜梦神人,遣使到西域求法,史称“永平求法”,此事被历代史家公认为佛教正式...

佛教年表(1801-1900)

修学指导“佛教年表(1801-1900)”。1811年(清仁宗嘉庆十六年)清仁宗巡幸五台山诸寺。《清凉山志》续修。1819年印度阿旃陀石窟已湮灭多年,是年为英国军人发现,引起世人重视。1829年日本幕府公布诸寺院的僧侣整饬令。1831年(清宣宗道光十一年)张清新于崇福寺建立水陆道场。1832年日本水户藩废除或合并寺院。1838年日本幕府对不受...

佛教年表(1301-1400)

修学指导“佛教年表(1301-1400)”。1303年(元成宗大德七年)藏僧胆巴国师卒。山西洪洞县重建广胜寺。日本僧人忍性卒。1304年(元成宗大德九年)尼泊尔入华艺匠阿尼哥造大天寿万宁寺中心阁佛、菩萨像。管道升绘《长明庵图》。1306年(元成宗大德十年)阿尼哥卒。为尼泊尔着名建筑家、工艺家和雕刻家,曾在***、大都建造佛塔,雕塑佛像,将尼泊...

佛教年表(701-800)

修学指导“佛教年表(701-800)”。701年日本大宝天皇公布僧尼令。702年日本文武天皇令日本诸国设国师。新罗僧义湘卒。703年日本遣沙门智凤、智鸾等入唐,智凤从法相宗智周学《唯识》。704年(唐武则天长安四年)武则天诏工匠于洛阳北郊邙山制大佛像,像成后又率百官礼祀。实叉难陀译出《大乘入楞伽经》,武则天为制经序。重建慈恩寺塔,为砖结构...

佛教年表(401-500)

修学指导“佛教年表(401-500)”。401年(后秦弘始三年)龟兹僧人鸠摩罗什来长安,后秦王姚兴以“国师”礼相迎。鸠摩罗什在长安说法,开始系统地介绍印度大乘中观学派的观点。以后,译《大品般若经》、《妙法华莲经》、《阿弥陀经》、《十诵律》等35部300余卷。402年(东晋安帝元兴元年)慧远结庐山白莲社,首倡汉地佛教净土信仰。太尉恒玄下令沙...