般若文海
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佛性“如是”

佛性“如是”

修学指导“佛性“如是””。在慧忠的会客厅里，经常是客满为患：有时是皇宫的供奉、太监，大多时候则是四方的游方僧人。他们久慕慧忠大名，又知道他很有大禅师的风范，不拒人于千里之外。他们之中也有很多真正有见地的人。见到这样的人，慧忠就会很高兴，也会聊得多一些，让他们领悟大道，弘扬禅法。这一天，来了一个游方僧人，为了和慧忠国师印证一下...
修学指导 1970年01月01日
了不可得安心法

了不可得安心法

修学指导“了不可得安心法”。达摩祖师在山洞中已经面壁十年了，十年来他一直在思索着佛法真谛。然而，它并不知道，他的名声和那山洞已经在世间传扬开了。也许，他根本就不想知道这些，他心中这些都是毫末而已。他就这样静静地坐着，悟着佛的真谛。一天，天上飘起了鹅毛大雪。那呼呼的风声夹带着大片大片的雪花卷进洞口，寒冷不时地钻进达摩的肌肤。然而...
修学指导 1970年01月01日
见山不是山，见水不是水

见山不是山，见水不是水

修学指导“见山不是山，见水不是水”。南阳慧忠做了国师，一方面使得禅在世上盛行开来；另一方面有一些所谓的道士、“***”自告奋勇地说自己是一代奇人，想进宫替皇上宣法，讲解道理。实际上，他，们是慕着荣华富贵去的。有一个太白山的道士就是这样的。他宣称自己是一代奇人，能看山气，识地脉，可谓是卜卦力算、阴阳命理无一不精。于是皇上接见了他。这天，...
修学指导 1970年01月01日
得指忘月

得指忘月

修学指导“得指忘月”。慧能一开始在曹溪传法，弘扬禅的真意时，弟子甚少。弟子经常趁着月光，围坐在六祖的身边，听六祖的参悟和启发。在这样的晚上，他们享受着自然的美好：微风徐徐吹来，月亮皎洁地泼洒着朦胧的诗意，草虫的鸣叫更是给这静静的夜带来无穷的生机和趣味。这样的夜里，六祖就倚在繁盛的大树上，侃侃而谈。这时，一个弟子问道：“我...
修学指导 1970年01月01日
热心人

热心人

修学指导“热心人”。归宗智常禅师有一个弟子，法名叫灵训。他很有慧心，也聪明伶俐，心思奇快。归宗智常非常喜欢他，一直希望他继承佛法，使禅门在他的手中发扬光大。但是，也正因为灵训和尚领悟力奇高，也常常有参念天下之心。在一个冬天，他看到大雪纷纷扬扬，天地一下子陷入白色之中。这寂寥的气氛中，他下定决心要离开，要独自下山，云游四...
修学指导 1970年01月01日
百尺竿头

百尺竿头

修学指导“百尺竿头”。宋朝时，湖南长沙有位名僧叫景岑，人们称他长沙和尚。一次，他应邀讲解佛经，正讲得精彩时，一个僧人向他请教几个关于“十方世界”的问题。为了解释佛教的最高境界“十方世界”是怎么回事，他写了一份偈帖：“百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意思是道行造诣虽深，像达到百尺竿头的顶端一样，还须再进一步，才能到达十方...
修学指导 1970年01月01日
我不认识你

我不认识你

修学指导“我不认识你”。师问饭头：“汝在此多少时也？”曰：“三年。”师曰：“我总不识汝。”饭头罔测，发愤而去。（《五灯会元》卷五）[译文]惟俨问炊事僧：“你在这里多长时间了？”炊事僧回答说：“有三年了。”禅师说：“我怎么一点也不认识你。”炊事僧不明白其中深意，生气地走开了。[评析]中国有句古语：“白头如新，倾盖如故。”意思...
修学指导 1970年01月01日
照性自明

照性自明

修学指导“照性自明”。禅一直是一种智慧，所以在禅师之中很多人在很小的时候就有很高的悟性，就已经可以被称为禅师了。神会就是这样的人。十三岁时，他便去参拜六祖慧能。慧能便问他：“你从何处来？”“无所从来。”“何不归去？”“无所来，亦无所归。”“那你千里迢迢地跋涉而来，可带来你最根本的东西？”“带来了。那就是我的生命本真。”慧...
修学指导 1970年01月01日
一芥纳须弥

一芥纳须弥

修学指导“一芥纳须弥”。禅在一定程度上，是中国人的人生智慧对印度佛家教义的一种改写，其中包含着超脱的人生智慧和现实的人生热情。重要的是：人们不能执着于其中的说法，不能顽固于个别的言辞，而是要在自己的生活中寻得一份真意和随意。一个弟子向归宗智常禅师告辞。归宗智常问：“你到那里去？去干什么？”“到各处走走，学五味禅去。”“各处...
修学指导 1970年01月01日
已进不退

已进不退

修学指导“已进不退”。禅的魅力不仅在于它的智慧，还在于它的独特性和坦诚。在杂乱的生活中给人们一种超然于世的心境，从乌七八糟的世界和林林总总的欲望中让人们发现自己的真心和诚意。多年以前，马祖的一个俗家弟子就是这样做的。他的名字就叫做邓隐峰。那时的邓隐峰，只是一个刚入门的弟子，做一些杂活。一天，他推着土车上山。那山路不仅崎岖...
修学指导 1970年01月01日