苏格拉底，真知即是至善
修学指导“苏格拉底，真知即是至善”。苏格拉底对于历史学家来说，是一个非常困难的题目。对有许多人，可以肯定说我们知道得很少；对另有许多人，可以肯定说我们知道得很多；但是对于苏格拉底，就无从肯定我们知道得究竟是很少还是很多了。毫无疑问，他是一个出身于雅典中产之家的公民，在辩论之中度过了一生，并向青年们教授哲学，但不是象智者那样为了钱。他确...
般若文海
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柏拉图，超越感官的真知
修学指导“柏拉图，超越感官的真知”。《国家篇》的中间一部分，即自第五卷的后半部至第七卷的末尾，主要地是论述与政治学相对的纯粹哲学问题。这些问题以一种相当突然的论述被提了出来：除非哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量，使政治的伟大和智慧合而为一，并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到一旁去；否则城邦就...
对世界的行动和对自我的行动
修学指导“对世界的行动和对自我的行动”。让—弗朗索瓦——作为不信教人士的我，如果确实理解了的话，则根据佛教的说法，我们日常生活的整个内部联络（trame）都是痛苦，为了将我们从痛苦中解放出来，就必须摆脱这种认为我们是一个实质性的持久的实体，是一个与世界不同的并在时间中连续的自我的错误感觉。这个虚幻的自我是贪婪、欲求、野心、嫉妒的根源，这些...
怀特海：基督教是西方民主政治的本源
修学指导“怀特海：基督教是西方民主政治的本源”。∵∵∵∵新旧约圣经所奠定的一套想法和原则体系，构成了美国和其他西方国家社会的哲学、法制基础。这些基础提供了***和法律的基本结构，并藉此立下了保障宗教、言论等自由的规定。∵我们所论及的许多原则，直接源於欧洲的思想，尤其是宗教改革时期的思想∵。然而，欧洲－作为这许多重要原则的摇篮－却在二十世纪经历了有...