六道轮回真的存在吗？
修学指导“六道轮回真的存在吗？”。关于六道，佛经中有两种说法：一是地界说，认为人天和三恶道都有固定的地界，如《俱舍论》中所说。二是心态说，从人的心理感受和心智分为六道，苦大难重者为地狱心众;受饥饿之苦者为饿鬼心众;愚昧无知者为畜生心众;生活苦乐参半者为人心众;有乐无苦者为天心众;残暴好斗者为阿修罗心众。此说出自大乘般若部。虽然是人，...
般若文海
列表
“八万四千法”的“法”指什么？
修学指导““八万四千法”的“法”指什么？”。“法”是dharma（达摩）的译名。佛教中对“法”的含义有许多种解释，但最主要的有以下几种含义：①存在、事物、所知对象②道路、悟境③文化、生活习俗、生活方式④慈善行为，纯洁高尚的德性⑤教义、教言、修道行为，等等。对佛经中出现的“法”这个词，要根据具体情境具体地理解，不能光凭辞典的解释。辞典中的词是死...
佛的遍智有什么特点？
修学指导“佛的遍智有什么特点？”。（1）现观直觉。如镜中显影，无名相思维活动。（2）无二见。即主体意识和客体对象融为一体，如梦中境。梦中吃苹果，并无苹果，吃的人和所吃的苹果都是主体意识，实际上这是“主客无二”的最好例子。但由于虚妄意识的习惯性作用，在梦中仍然现出主客观对立，似乎自己是自己，苹果是苹果。这种主客观对立的消失，就叫“无二...
能否以通俗易懂的文字来解释一下“十二因缘”？
修学指导“能否以通俗易懂的文字来解释一下“十二因缘”？”。十二因缘是生命在六道中轮回的因果连锁关系轮。三世为一轮，因果相连，流转不息。其顺序为：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。ldquo;无明”指愚昧ldquo;行”指因无明而产生的善恶行为ldquo;识”指受善恶行为染色的投生的识ldquo;名色”指胎儿的肉体和意识ldquo;六入...
能否用通俗易懂的文字解释一下“五蕴”？
修学指导“能否用通俗易懂的文字解释一下“五蕴”？”。“五蕴”指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。“五蕴”是物质和精神世界的总的概括。“蕴”指同类事物和元素的集合体。ldquo;色”指有形状、有颜色、占据一定空间的物质实体，是物质世界的总称，在人则指肉体ldquo;受蕴”指人的感觉功能ldquo;想蕴”指产生表象，认识事物的功能，分为直觉型和思维型两种ld...
佛教徒向佛菩萨做水供有什么意义？
修学指导“佛教徒向佛菩萨做水供有什么意义？”。过去藏区献水、水供是特殊的，每年5月份大概有半个月的时间，要整天念***供和药师八佛供，每天敬献净水，一般经堂里有几百个净水碗。为了什么?就是为了有水喝，为了环境中有干净的水，将来死了以后能够生到一个有水喝的地方，不要生在没有水的饿鬼道和干旱的沙漠。现在青藏高原到处都不缺水，这都是我们的前辈们上千年...
心目中的老师，怎么样亲近才可以得到他的摄受？
修学指导“心目中的老师，怎么样亲近才可以得到他的摄受？”。求法要拜师，拜师要选师，选师需要有慧眼。不但弟子要选择***，而且良师传法也会选择弟子。因此，拜师求法，不但师徒相互之间要有缘分，也要看有无机遇。...
大乘佛教如何定义“善恶”？
修学指导“大乘佛教如何定义“善恶”？”。一切有利于众生的事都叫善。凡是为自己小圈子利益的事都是恶，凡是有损于人、有害于人的事都叫恶。这是大乘佛教定义的“善恶”。在小乘佛教中，只要不损害他人就属于善。...
你知道吗？夏天如何避暑？
修学指导“你知道吗？夏天如何避暑？”。∵话说心境自然凉，但是如果处于工作中如何达到“心静”得状态？下面有一些避暑窍门可供参阅1.在炎热的情况下，应多喝水和流食。如果你在高温下从事重体力劳动尤其要注意补水。避免过凉的饮料，它会使胃痉挛。不要饮酒，它将使你失去更多的体液。2.补充因出汗而排出的盐和矿物质，最好的办法是饮用果汁和运动饮料。如果...