般若文海

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称呼出家人时应注意的问题

修学指导“称呼出家人时应注意的问题”。称谓的运用往往随时间、场合及人际关系的不同而不同,本无一定。不过在特定情况下又有约定俗成的称谓习惯。运用得好,既显得有礼貌,言语得体,又能有效地表达自己的心意,拉近彼此之间的距离,达到沟通感情、增进友谊的目的,否则事倍功半。可见称谓之重要。在佛教界,对称谓的运用一般有以下一些要求:1、了解各种常见佛...

如何挑选佛珠及意义

修学指导“如何挑选佛珠及意义”。佛珠的意义是什么?市面上有多种佛珠,应选哪一种才适合呢?佛珠或念珠梵语为‘玛那’(mala),是用作诵佛号或诵咒等之计算法器。证量与境界高的大行者,不需要这些外在的法器工具。对凡夫佛子而言,如果对所作修持次数有个计算,对生起精进心会有帮助,所以可以用这些法器。佛珠的珠头代表佛...

最好的香是“心香”

修学指导“最好的香是“心香””。问:“师父,您在《感应篇》‘又以灶火烧香’中,提到要烧好香。现在***盛行烧普陀香。”我还不知道现在新兴的,什么叫普陀香?“而且,一定要向某人某处请供,据经销商言,此香的承传缘起是根据龙树菩萨所造《妙香混合宝鬘》一书所制,一般沉香、檀香都是不了解事实者所供,是错误的。现在有多...

穿海青注意事项

修学指导“穿海青注意事项”。穿海青注意事项(出自《居士学佛100问》)(一)上下楼撩衣之法:上楼撩前片、下楼撩后片,以免衣托地或被踩到。(二)穿海青时,双手不可下垂,应放掌或合掌。(三)跪拜时如何撩衣:双手同撩前片。(四)长跪时如何起身?:先将左脚向前弯曲,双手按在左膝上,直身而立右脚收回。(五)静坐时,将盖布巾置于海青内。(...

择师出家谨慎些亦无不可

修学指导“择师出家谨慎些亦无不可”。择师出家谨慎些亦无不可问:“求恩报者,善摄诸事,”这是取《发起菩萨殊胜志乐经》的讲记,“比如说有某人发愿出家,但不知何处找师父。以后听到某某寺院有明师,便去作义工,希望能亲近观察并与明师结缘成其弟子。如此作法算不算存有私心,求恩报、求果报?&rdquo答:这个是正确的。如果发心出家,也未尝不是个好事...

有关经教覆讲浅问

修学指导“有关经教覆讲浅问”。有关经教覆讲浅问问:“弟子一直蒙受您的教导,方知如何开始学习做人、说话、存心。弟子深知正法久住的重要与使命感,现在与四、五位同修学习覆讲,方法是先抄全卷录音带再整理,采全部的内容,不敢取舍,在背熟几次以后覆讲,讲时不看稿。经过如此,弟子获利益如下:第一个,平常因为光听经,顶多用一成至两成的心力,所谓...

佛门基本礼仪∵第一节、∵敬佛

修学指导“佛门基本礼仪∵第一节、∵敬佛”。中国为文明古国、礼仪之邦,然近代以来,传统的优秀礼仪在世俗社会中多已失传,唯有佛门之中,较好地保存了传统的礼仪文化。不依规矩,则不成方圆,身教重于言教,礼仪是最直接的以身传教、身体力行的行为规范。走进佛门这块净土,我们可以用心灵去感受佛门礼节的高雅、庄重与威仪―――第一节、∵敬佛∵殿者,王所居:佛谓...

佛门基本礼仪∵第六节、供僧

修学指导“佛门基本礼仪∵第六节、供僧”。僧者为众生之良友福田,所以称为“福田僧”,能令众生植福故。昔日目犍连***,为求亡母脱离饿鬼之苦,佛陀告之于∵七月十五日∵结夏圆满之佛欢喜日,设大斋会供僧,以盂兰盆盛物,等心供之。以此供僧功德,目犍连母得脱恶道,此是七月盂兰盆会之由来。故知以神通着称的目犍连***尚须假供僧之德度脱亡母,更何况一般凡...

亲近善知识后该如何修行

修学指导“亲近善知识后该如何修行”。这是很关键的问题。有了善知识而不去修行,犹如将要饿死的人周围有一大堆食物而不去吃。遇到善知识却不依教修炼,死后堕落恶道,实在可惜!我们学习佛法一定要端正认识,不是求神仙来帮我们,而是自己要修炼自己。佛在经典中讲得清清楚楚:‘诸佛非以水洗罪,非以手除众生苦,非移自证于余者,示法性谛令解脱。...

学佛的人如何对待社会职业

修学指导“学佛的人如何对待社会职业”。学佛的人做任何事,也不能违背佛法要求的处世为人原则,即佛门道德原则。大乘佛教追求的善德的最高原则,是一切为利乐众生着想,为众生的利益无私奉献。无论从事任何职业,都不能违背利众的原则,要有为社会和一切众生无私奉献的精神,兢兢业业,做好所从事的职业,处处以美德饰身,事事以智慧抉择,把方便让给别人,把困难...