前也常坦，后也常坦∵-∵公案100
禅宗公案“前也常坦，后也常坦∵-∵公案100”。前也常坦，后也常坦常坦曾向药山惟俨求法，因为没有收获而离开了，后来再度向药山求教。药山问：「你是谁啊？」常坦答：「我是常坦。」药山说：「前也常坦，后也常坦。」常坦在药山惟俨座下修行了一段日子，内心没有得到着力点和歇脚处，所以离开了。这种例子在禅宗史上很常见。弟子追随老师，有的听老师说法，甚至帮老师弘...
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诸方火葬，我这里活埋∵-∵公案100
禅宗公案“诸方火葬，我这里活埋∵-∵公案100”。诸方火葬，我这里活埋黄檗希运率僧众在茶园锄地，与弟子临济义玄之间发生了一则动作火爆、言语冷峻的公案，把一方茶园搞得闹翻了天。临济义玄跟着师父黄檗希运，到山坡锄地种茶，临济到茶园之后先向黄檗问讯，然后按着锄头把没有动静，等着黄檗起反应。黄檗问他：「你累了吗？怎么不工作？」临济说：「才刚来呢！怎么会累？...
马祖看水∵-∵公案100
禅宗公案“马祖看水∵-∵公案100”。马祖看水麻谷宝彻随侍马祖道一，问说：「如何是大涅盘？」马祖答：「急。」麻谷问：「急个什么？」马祖说：「看水。」此时的马祖和麻谷，师徒二人应该是在溪边或河边散步，麻谷正思考着生死与涅盘的大问题。一般修行人的目的，就是为了解决生死问题，生死如果未了，一定要非常努力，好好修行，否则不得解脱，不能休息。所以...
主在什么处∵-∵公案100
禅宗公案“主在什么处∵-∵公案100”。主在什么处雪岩祖钦问弟子高峰原妙：「日间浩浩时你做得了自己主人吗？」高峰答：「做得主。」雪岩又问：「睡梦中做得主吗？」高峰也答：「做得主。」雪岩再问：「睡着的时候，无梦、无想、无见、无闻，主在什么处？」高峰答不出来，从此发愤精进，最后因同宿道友推枕落地，闻声而大悟。雪岩祖钦借着与弟子高峰原妙对话，考...
离此壳漏子∵-∵公案100
禅宗公案“离此壳漏子∵-∵公案100”。离此壳漏子云岩昙晟生重病，道吾宗智问他：「离此壳漏子，向什么处相见？」云岩答：「不生不灭处相见。」道吾说：「何不道非不生不灭处，亦不求相见。」在一般佛学名词中，多把肉体称为臭皮囊、色壳子，叫做壳漏子的机会不是很多，意思是说这个九孔常漏不净的躯壳，不仅是一个臭皮囊，还会捅出很多漏子，也就是造业，造业受...
死猫儿头∵-∵公案100
禅宗公案“死猫儿头∵-∵公案100”。死猫儿头有僧问曹山本寂：「什么东西最贵重？」曹山答：「死猫儿头最贵重。」此僧大惑不解，问曹山为什么。曹山说：「因为从来没有人估算过死猫儿头的价钱。」一般人对世间事物的价值衡量，是以稀为贵，以功能愈大愈贵，以使用者的身分愈显愈贵。若从佛法的观点而言，身外的以三宝最珍贵，心内的则以见佛性的智慧最可贵。此...
恰恰用心时，恰恰无心用∵-∵公案100
禅宗公案“恰恰用心时，恰恰无心用∵-∵公案100”。恰恰用心时，恰恰无心用这两句禅语出自永嘉玄觉的《奢摩他颂》开头语。永嘉玄觉以《证道歌》闻名于世，他是禅宗六祖惠能的弟子。「恰恰用心时，恰恰无心用」是开悟以后的境界。恰到好处地用智慧的心，而此时恰恰无心可用；无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并非没有智慧的功能和作用，其作用就是在悟后...
犹有这个在∵-∵公案100
禅宗公案“犹有这个在∵-∵公案100”。犹有这个在牛头法融引导他的师父双峰道信禅师前往他的禅修处，途中遇虎。道信故意显出害怕的样子，法融说：「犹有这个在。」后来道信在法融打坐的石头上写个「佛」字，法融不敢坐下。道信说：「犹有这个在。」看来师徒二人都在考验对方，而真正通不过考验的是弟子法融。法融和他的师父道信禅师在山中同行，路上遇到老虎，道...
业识茫茫，无本可据∵-∵公案100
禅宗公案“业识茫茫，无本可据∵-∵公案100”。业识茫茫，无本可据沩山灵佑问仰山慧寂：「大地众生，业识茫茫，无本可据，你有什么方法知道他有没有本呢？」仰山回说：「我自有勘验的方法。」当时正好有一僧走过，仰山喊了一声「阇黎」，僧人闻声回头。仰山说：「这个便是业识茫茫，无本可据。」业识茫茫，是指众生在善业恶业之中打滚，一生又一生，在生死苦海中，来来去...
日用而不知∵-∵公案100
禅宗公案“日用而不知∵-∵公案100”。日用而不知玄沙师备与韦监军吃果子，韦监军问：「如何是日用而不知？」玄沙拈起果子说：「吃。」韦监军吃了果子，再问同一个问题。玄沙说：「这就是日用而不知。」这则公案呈现了一个事实：人们恍恍惚惚度日，生活中有太多的不知不觉，弄不清当下此刻过的是什么生活？不知道自己在想什么？讲什么？做什么？自己是谁？身分为...