悬崖撒手∵-∵公案100
禅宗公案“悬崖撒手∵-∵公案100”。悬崖撒手本句出自无门慧开禅师的偈颂。在《无门关》这本书中的第三十二颂，共有四句：「剑刃上行，冰棱上走，不涉阶梯，悬崖撒手。」都是形容禅风的峻险，如背水作战，让人有绝处无路才是最好的出路之感。那是由于一位外教的大修行人，来向佛陀问教，题目是「不问有言，不问无言」。释迦如来未出一言，只是据座而坐，那位外...
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不许夜行，投明须到∵-∵公案100
禅宗公案“不许夜行，投明须到∵-∵公案100”。不许夜行，投明须到赵州从谂问投子大同：「死中得活时如何？」投子答：「不许夜行，投明须到。」「死中得活时如何？」意思是智慧复苏的时候，悟境现前的时候，除烦恼得菩提的时候，从无明的漫漫长夜进入纯智慧大光明世界的时候，也就是「当你开悟的时候是怎么回事？」开悟后的心境、对世界的体验、对生活的认识、对人生的看...
将心守静，犹未离病∵-∵公案100
禅宗公案“将心守静，犹未离病∵-∵公案100”。将心守静，犹未离病牛头法融的《心铭》中，有这样的两句话。从这两句话可以理解到，静坐不等于参禅，静修不等于学佛，打坐未必能开悟。中国佛教对于「禅」有两种定义。其一是由静坐入禅定，称为小乘的次第禅，且跟一般宗教的冥想、默祷相通。这些都是将心守静，把心守于宁静、安静、平静的状态；浅的层次叫静坐，深的层次叫...
使得十二时∵-∵公案100
禅宗公案“使得十二时∵-∵公案100”。使得十二时有一僧问赵州从谂禅师：「十二时中如何用心？」赵州说：「汝被十二时辰转，老僧使得十二时辰。」在中国古代，十二时辰指的是一日一夜；从午夜子时开始到亥时为止，把一天刻划成十二个时辰，每一时辰相当于现代的两小时。通常，人在清醒时，都无法掌控自己的心念，在睡梦中，则更加不用说了。因此有僧问赵州禅师：...
片石在心∵-∵公案100
禅宗公案“片石在心∵-∵公案100”。片石在心罗汉桂琛指着一片石块对弟子法眼文益说：「祖师们常说三界唯心，万法唯识；那你认为这片石块是在心内还是心外？」法眼答：「在心内。」罗汉禅师反问：「你放一片石块在心头做什么？」罗汉禅师这么问，分明是在布置两难的局面。「三界唯心」是说，一切人、事、物都是从心中出现，又回到心中去。日有所思、夜有所梦的...
昼夜一百八∵-∵公案100
禅宗公案“昼夜一百八∵-∵公案100”。昼夜一百八韩文公访大颠宝通禅师，问：「和尚年纪多大？」大颠提起数珠说：「懂吗？」韩文公表示不懂，大颠说：「昼夜一百八。」韩文公仍不明白。次日再来，遇首座，把昨天的问题向首座请教，首座叩齿三下。韩文公见到大颠之后，再问一次，大颠亦叩齿三下。韩文公说：「原来佛法无两般。」这好像是个猜谜的故事，故事说完谜...
牛胎生象子∵-∵公案100
禅宗公案“牛胎生象子∵-∵公案100”。牛胎生象子僧人问永明延寿禅师：「学人久在永明，为什么不会永明家风？」永明要他从「不会处会取」，僧人再问：「不会处如何会？」永明答：「牛胎生象子，碧海起红尘。」这是「天下本无事，庸人自扰之」的写照。很多人认为开悟的境界一定非常深奥、非常玄妙，其实不然。如果能够把追求心、厌离心以及忧愁和期待等的念头放下...
不知最亲切∵-∵公案100
禅宗公案“不知最亲切∵-∵公案100”。不知最亲切法眼文益禅师参访罗汉桂琛禅师，罗汉问他将往何处去？法眼答：「迤逦行脚去。」罗汉又问：「行脚要做什么？」法眼说：「不知道。」罗汉说：「不知最亲切。」法眼豁然开悟。一般人读万卷书、行万里路以充实知识、增广见闻，是非常好的自我成长。不过，知识见闻虽然可以让我们开眼界，却不一定可以让我们除烦恼。开...
逢着便杀∵-∵公案100
禅宗公案“逢着便杀∵-∵公案100”。逢着便杀「逢着便杀」这句话，出自临济义玄禅师的《临济语录》，该段文字是：「尔欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外，逢着便杀。」临济禅师对僧众讲开示，曾谈到如何把执着心、攀缘心赶尽杀绝。凡由嘴巴说出的什么，全都予以否定；只要你心中冒出念头，他都给你当头一棒。举心动念之间只要把它当成自己的主见、看法、经验...
礼佛无所求∵-∵公案100
禅宗公案“礼佛无所求∵-∵公案100”。礼佛无所求黄檗希运在佛殿上礼佛，唐宣宗当时在寺中做沙弥，见此而问黄檗：「不着佛求，不着法求，不着众（僧）求，长老礼拜为何所求？」黄檗说：「不着佛求，不着法求，不着僧求，常礼如是事。」沙弥说：「用礼何为？」黄檗打他一掌。沙弥抗议说：「你好粗鲁。」黄檗一边回说：「这是什么地方，岂容你在此说粗说细！」一边...