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心机很多,这种人很难往生

往生故事“心机很多,这种人很难往生”。真正把三个根落实了,我们皈依《无量寿经》,皈是回头,依是依靠,依靠《无量寿经》上讲的道理,依照《无量寿经》讲的方法认真修行,没有一个不生净土,生净土就是一生成佛;换句话说,你这一生就成佛,你功德就圆满了。可是你要记住,真正想圆满,那三个根很重要。三个根好像没有,听说也往生了,有人告诉我。有没有这个情...

[原创]往生偶感

往生故事“[原创]往生偶感”。个人认为,学佛人应该把精力,投入到现实社会当中,更好的处理现有的各种关系,为社会的进步做出更好的贡献,体现学佛人的价值,在这个过程当中,不断的提高自己,更好的彻悟自己的佛性,而不能只为了求往生的虚名(大家所说的往生,是去极乐世界,凭什么来判定一个人死后去了极乐世界还是正常的轮回道路?因此,我个人认为...

无法做到不动念,这样能往生吗

往生故事“无法做到不动念,这样能往生吗”。问:听您讲经七年,从无间断,主要修行从“断缘”下手。现在事上,身、口虽较清净,但无法做到不动念。请问这样能往生吗?净空法师答:往生要问自己,带业往生,念头有没有?有,念头就是业,所以带业往生。这在其他法门里面,八万四千法门里面,还有念头,不能开悟、不能证果,这是障碍。但是念佛法门里面可以,你要会把念...

不理会功夫,全在信愿能往生吗

往生故事“不理会功夫,全在信愿能往生吗”。问:下面是网路同修的提问,第一个问题,《弥陀要解》说,能不能往生全在信愿之有无,品位的高下看功夫之深浅。不理会功夫,全在信愿能往生吗?净空法师答:能,只要有信、有愿,确实就决定得生。那要没有功夫,你的信愿应该就是下辈往生,九品里面是下三品,那是靠你的信愿。不过信愿行是一而三,三而一,有信愿肯定有行;...

十种往生法门

往生故事“十种往生法门”。一者观身正念,常怀欢喜,以饮食衣服,施佛及僧,往生阿弥陀佛国。二者正念以甘妙良药,施一病比丘,及一切众生,往生阿弥陀佛国。三者正念不害一生命,慈悲于一切,往生阿弥陀佛国。四者,正念从师所受戒,净慧修梵行,心常怀欢喜,往生阿弥陀佛国。五者正念孝顺于父母,敬奉于师长,不起骄慢心,往生阿弥陀佛国。六者正念...

十四、往生莲花光愿文

往生故事“十四、往生莲花光愿文”。桑杰棍记吴窝∵∵嘎丁欠诸佛本体具大恩德者*具备诸佛的本性体,对众生有大恩德者邬金∵∵***拉∵∵梭瓦爹邬金***啊我祈请*邬金尊贵***宝啊,我向您祈求南西∵∵称爹∵∵朗瓦∵∵努玛踏一旦此生现象坠殁时*一旦这生命活动展现如日西坠般的死亡当下时贝玛∵∵威杜∵∵接瓦∵∵金记罗往生莲花光土祈加持*祈请您加...

不能往生,最痛苦的是谁

往生故事“不能往生,最痛苦的是谁”。问:今生不能往生,最痛苦的是谁?大安法师答:你应该想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦的不是你,最痛苦的是阿弥陀佛啊!他看到今生你闻到了净土法门,又轮转了,阿弥陀佛如箭入心啊!他最痛苦。所以为了安慰阿弥陀佛的心,你好好念佛。你只要好好念佛,阿弥陀佛保证你往生。所以往生了你快乐,阿弥...

带业往生的本质特点

往生故事“带业往生的本质特点”。你说一个凡夫念佛人一点错误都不犯,这也是不可能的,所以他还会有新业,无论是有多少旧业和习气很重的新业,只要他能够至诚恳切念佛求往生,也一定能够往生的。这就是念佛一法的这样的一个带业往生的本质特点。...

往生到边地疑城

往生故事“往生到边地疑城”。我们看到《无量寿经》里面讲边地疑城有这么一种情况,边地疑城是——中辈和下辈都有边地疑城,是有一个人(念佛行人)曾经信愿持名一昼夜的时间,然后他就中途后悔了、退转了,就不相信了,甚至连善恶因果报应都不相信了。但是这样的人虽然他不相信,虽然有很大的疑心退转,但是他还能够念念佛号,就这样的众生到临命终时他...

临终昏迷是否能往生

往生故事“临终昏迷是否能往生”。问:临终不论什么情况,乃至昏迷,亦得往生吗?大安法师答:这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃是信愿持名。有一个观点认为临终时一定要有正念,一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好象蛮有道理。然就净土特别法门往生而论,却不可作这样的判言。如果净业行人念佛功夫良...