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《入中论》第十次课程总第十九讲之：玄奘大师译《道德经》为梵文—打下佛法区别于中国

中观“《入中论》第十次课程总第十九讲之：玄奘大师译《道德经》为梵文—打下佛法区别于中国”。《入中论》第十次课程总第十九讲之：玄奘大师译《道德经》为梵文—打下佛法区别于中国传统文化的伟大基础主讲人:∵上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年5月30日晚地点：北京大学理科1号楼1114室∵玄奘大师译《道德经》为梵文—打下佛法区别中国传统文化的伟大基础大家下午好！接着上节课，今天学习《入中...

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《入中论》第十次课程∵第十九讲之：因果同时则不一相续，同一相续则绝非同时---他生无

中观“《入中论》第十次课程∵第十九讲之：因果同时则不一相续，同一相续则绝非同时---他生无”。《入中论》第十次课程总第十九讲之：因果同时则不一相续，同一相续则绝非同时---他生无望成立主讲人:∵上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年5月30日晚地点：北京大学理科1号楼1114室∵因果同时则不一相续，同一相续则绝非同时---他生无望成立以上是概括地破除他生观点，下面具体从两方面破除。分别...

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《入中论》第十次课程∵第十九讲之：眼与境识虽同在，彼此全无“生”价值;故若因果同时

中观“《入中论》第十次课程∵第十九讲之：眼与境识虽同在，彼此全无“生”价值;故若因果同时”。《入中论》第十次课程总第十九讲之：眼与境识虽同在，彼此全无“生”价值;故若因果同时，他生依然不成主讲人:∵上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年5月30日晚地点：北京大学理科1号楼1114室∵眼与境识虽同在，彼此全无“生”价值；故若因果同时，他生依然不成眼识可有同时因，眼等想等而是他，已有重有...

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《入中论》第五次课程∵第十讲之：着魔之后

中观“《入中论》第五次课程∵第十讲之：着魔之后”。《入中论》第五次课程总第十讲之：着魔之后∵主讲人:∵上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月19日晚地点：北京大学二教407室∵着魔之后∵∵∵见到这些魔境会发生什么事呢！∵首先是见到这些魔境，自己就高兴，就想，“不用跟那个师父说吧，那老师，反正我觉得他可信可不信这也很难说，现在我这里来的是佛...

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中论讲记∵卷四∵观涅盘品∵第二十五

中观“中论讲记∵卷四∵观涅盘品∵第二十五”。观涅盘品第二十五∵大家看《中论》，（观涅盘品）第二十五。我们首先讲，外人错误在什么地方，他错误在执着有涅盘。外人问了：「若一切法空无生无灭者何断何所灭而称为涅盘」他说，如果一切法空，就无生无灭了，既然无生无灭，「何断何所灭？」这是说四谛，知苦断集，空的话，怎么能断集呢？何所灭是讲修道证灭。一切法空，...

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中观他空思想要论（多罗那他着∵许得存译）

中观“中观他空思想要论（多罗那他着∵许得存译）”。中观他空思想要论多罗那他着许得存译在这里要了解大乘了义中观自性，总示教派差别，认识中观的建立，清除他分别边，首先要了解他部外道的观点是离解脱道，本派佛教主张与解脱道相关联。外道教派虽然不承认有解脱道，但是在有关善趣增上生法方面，顺世派认为，从“无”见谤果，意在说明障碍法上没有清净善趣道。数论派、裸体...

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略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思（吕胜强）

中观“略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思（吕胜强）”。龙树菩萨在印度、中国及***佛教史上有不朽的地位，其深邃的智慧及热烈的宗教生命，受到后人高度的赞扬，在过去的历史中，龙树的思想曾被热烈的讨论并遵循着。如今的学佛者似乎已渐不与闻其宗风，尤其是其划时代的伟大着作--“中论”，一般人对之，颇有误阂之感。古代的思想对于今人，在理解上或有时空的隔碍，不过“中...

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无执着的动态智慧——中道与中观（万金川）

中观“无执着的动态智慧——中道与中观（万金川）”。“中”是无执着的立场，“中”必含摄着“观”。它是一种通观全体、富于批判精神的动态智慧，人在生活里不断地努力向上，而趋近完美、幸福，这就是所谓的“中道”。∵〖阿含经里的中道思想〗阿含经是佛法的根本。在汉地的佛教传统里，自来对阿含经的研究，一向都不太重视，总认为它们是小乘的经典，这是中国佛教很大的遗憾。...

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中观与三解脱门（杨云唐）

中观“中观与三解脱门（杨云唐）”。中观与三解脱门杨云唐人生无论是好是坏，有生必有死，有成必有灭，存在的背后是“没法留下”的事实，而没法留下的背后是因万法皆随“有即是空”的真理。真理是“如如不动”，是超越意识的“本然”。见到如此真理，就不会被境界和遭遇所转，是为解脱，此生从此便随遇而安。∵缘起是诸法总则，缘即万法，我与生死等都是缘起的...

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“中观论”三字的意义（理净）

中观““中观论”三字的意义（理净）”。《中观论》简称《中论》，是三论宗立宗的三部论之一，为龙树的代表着作。也是佛教众论典中的一部重要论着。是阐述“般若”思想的代表着作之一。主要叙述佛教的性空思想，阐明一切法自性本空，诸法实相不可得的理论观点。是学习三论思想的主要着作，也是研究佛教性空思想的主要论着。为佛学爱好者和佛学研究者所必读的佛学着...

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