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《三论玄义》的主要内容及其思想论述
中观“《三论玄义》的主要内容及其思想论述”。《三论玄义》的主要内容及其思想论述菩提法师∵前言 《三论玄义》是吉藏大师居慧日道场时，奉隋炀帝之命而作的，因此《三论玄义》上署为：“隋慧日道场沙门吉藏奉命撰”。时间大约在隋开皇十九年（公元599年），吉藏大师入慧日道场到仁寿元年（公元601年），他随杨广到日严寺之间的几年《三论玄义》是概括地论述《...
吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向
中观“吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向”。吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向 刘嘉诚 法光 第116期（1999.05） 第三版 -------------------------------------------------------------------------------- 一、前言 在中国佛教史上，被尊...
《三论宗源流考》简评
中观“《三论宗源流考》简评”。《三论宗源流考》简评 三论宗是隋唐时期中国佛教中的一个重要派别，它在吉藏创立之后，就没有再在中国传下去，因而很少为人所知。然而三论宗的思想内容和思维方式对后世的佛教发展有着重要的影响，它主要宣讲佛教的般若思想，般若是智慧的意思，是认识佛教所讲真理的一种方法，它是佛教中的共法，是大小乘佛教都共同学习...
关于《心经》的般若中观
中观“关于《心经》的般若中观”。关于《心经》的般若中观 佛教教理分有为法和无为法两大组成部分，有为法表现了世俗人生的精神形态，而无为法则体现了出世间的佛菩萨们的精神状态，般若中观的学说，则是架通有为法和无为法的桥梁。 《心经》中讲到了苦、挂碍、颠倒梦想、十二缘起这些四圣谛中的苦集二谛，当然也讲到了解脱于苦的灭道二谛，其方法就是...
中国三论宗传承及其发展
中观“中国三论宗传承及其发展”。中国三论宗传承及其发展 三论宗又作空宗、无相宗、中观宗、无相大乘宗、无得正观宗、嘉祥宗、提婆宗、般若宗、破相宗。我国十三宗之一，日本八宗之一。系以中论、百论、十二门论等三论为所依，宣扬空、无相、八不中道等义理之宗派。以着重阐扬诸法性空，故又称法性宗。 三论宗之传承： (一)据三论祖师传集，以释...
中观应成派中心思想管窥
中观“中观应成派中心思想管窥”。中观应成派中心思想管窥 释迦世尊自于娑婆世界示现八相成道以来，说法四十五年。所说法要概分三个阶段：第一阶段是在鹿野苑转四谛***，宣说苦、集、灭、道等根本乘法义；第二阶段是在灵鹫山等处转般若性空***，宣说一切法无自性、无生无灭、性净涅槃等甚深法义；第三阶段在广严城等处说《解深密经》，阐发唯识之理...