中观宗关于“安立业果”问题
中观“中观宗关于“安立业果”问题”。中观宗关于“安立业果”问题法尊法师若无阿赖耶识，谁为受报者？——法尊法师用中观派的观点，做了解释。〖中观宗关于“安立业果”问题〗（摘自佛护、月称中观宗问题讲座）∵在佛学的基本教理上，都是承认有三世因果的，尤其是都承认经上说的“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”的业果道理的。在说明业果时...
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“中道”的超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释
中观““中道”的超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释”。“中道”的超越之路———对佛教般若中观超越模式的诠释唐忠毛内容提要普遍存在于中西文化中的“中道”思想,由于其诞生的背景不同,有着各自不同的内容和特点。佛教般若中观的中道超越模式在“缘起性空”的基础上提出“真谛”与“俗谛”的“不一不二”关系,从早期佛教追求离欲、脱苦的“出离”,而迈向追求万法实相的“真...
试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定
中观“试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定”。试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定∵——从经中“入不二法门品”谈起∵释青平内容提要本文认为，般若中观与《维摩诘经》中的双重否定，与西方哲学思维有着内在相通之处，但它既不同于黑格尔式的辩证法，也并不类似于形而上的本体论，反而，它与现代哲学思想中海德格尔对存在的思考，有着极其相似一致的内在特性。一、...
非同一律：作为内在关系论的存在论──大乘中观学派性空论辨微
中观“非同一律：作为内在关系论的存在论──大乘中观学派性空论辨微”。非同一律：作为内在关系论的存在论──大乘中观学派性空论辨微吴可为浙江省社会科学院哲学研究所助理研究员提要本文主要内容系对大乘中观学派自性空概念之本真意义的澄清。中观学派的性空论在现代的流俗解释中，常被粗泛地理解为一种反实体论，一种相对主义，或是一种精致的概念辨证法，此类流俗解释的一个共同原因在于完全...
龙树菩萨“中观”简介
中观“龙树菩萨“中观”简介”。龙树菩萨“中观”简介∵作者：赵朴初龙树主张的是“诸法实相论”。在对于事物的认识问题上，有部认为，一切法的自体是永恒存在的，只是它的作用的生起，要依借于因缘。龙树则与此相反，认为一切有为法只是因缘和合所生的现象。没有常住不变、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体。无自体...