中论释∵六、观染染者品
中观“中论释∵六、观染染者品”。六、观染染者品丁六、（观染染者品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、（经部关联）：《般若经》云：“贪欲清净，故色法清净。”等昭示了无有贪欲与贪者的道理。戊二、（品关联）：如果认为：蕴界处等是存在的。因为它们的一切所依者[能依]——烦恼存在的缘故。为了证明其不存在，而宣说本品。此品分二：一、遮破贪...
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中论释∵一、观因缘品
中观“中论释∵一、观因缘品”。一、观因缘品丁一、（观因缘品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、（经部关联）：《无热恼龙王请问经》云：“何者缘生则无生，不具彼生之自性，何依缘起则空性，若知空性不放逸。”《般若经》中也以：“色法无生”等详细阐释了无生之理。戊二、（品关联）：前面顶礼句中已经将无生的了义之理，以理证进行了宣讲，以下...
中论释∵五、观六种品
中观“中论释∵五、观六种品”。五、观六种品（本品藏文原意为观界品，因本意相同，故尊重鸠摩罗什原译，未作改动）丁五、（观六种品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、（经部关联）：《般若经》云：“地界无自性”等诠解了无有诸界的道理。戊二、（品关联）：如果对方认为：地界等是存在的。因为它们的法相可以安立的缘故。为了证明诸界不存在，而...
中论释∵八、观作作者品
中观“中论释∵八、观作作者品”。八、观作作者品丁八、（观作作者品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、（经部关联）：《般若经》云：“作者不可得，其作业亦不可得”等宣说了无有作者与作业的道理。戊二、（品关联）：如果对方认为：有为法的自性是存在的。因为它的因——作业及作者存在的缘故。另外，佛陀也云：“无明以及与其相随之士夫补特伽罗，...
中论释∵四、观五阴品
中观“中论释∵四、观五阴品”。四、观五阴品丁四（观五阴品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、（经部关联）：如《般若经》云：“色以色空”等宣说了无有五蕴[阴]的道理。戊二、（品关联）：如果有人认为：五蕴是存在的，因为《俱舍论》中也是这样宣说的。而在五蕴中又包含了十二处的缘故，所以，五蕴是存在的。为了证明五蕴不存在，而宣说本品。...
中论释∵二、观去来品
中观“中论释∵二、观去来品”。二、观去来品丁二（观去来品）分二：一、经部关联；二、品关联。∵戊一、（经部关联）：∵如经云：“妙力伏，色法无来亦无去”等宣说了无有来去的道理。∵戊二、（品关联）：∵前面顶礼句中所说的：“不来亦不去”，也进一步阐释了这个道理。∵（品关联）分二：一、广说理证；二、以理摄义。∵己一（广说理证）分三：一、遮...
中论释∵二十六、观十二因缘品
中观“中论释∵二十六、观十二因缘品”。二十六、观十二因缘品丁二十六、（观十二因缘品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、（经部关联）：佛陀云：“以缘起无生，故为缘起”等宣说了无有十二缘起的道理。戊二、（品关联）：（关于品关联的注释，有以下几种观点）：按照《无畏论》与《佛护论》两大论着的解释，本品的品关联应为：如果对方提出：既然你已经将...
中论释∵二十五、观涅盘品
中观“中论释∵二十五、观涅盘品”。二十五、观涅盘品丁二十五、（观涅盘品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、（经部关联）：《般若经》云：“涅盘亦如梦境”等宣说了无有涅盘的道理。戊二、（品关联）：如果对方提出：倘若诸法皆为空性，那么无余涅盘又怎么会合理呢？在将坏聚见等烦恼盗贼彻底斩杀之后，才能获得仅剩五蕴之城[身体]的有余涅盘，以及...
中论释∵二十四、观四谛品
中观“中论释∵二十四、观四谛品”。二十四、观四谛品丁二十四、（观四谛品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、（经部关联）：经云：“文殊见诸行无生故，而了知痛苦”等宣说了无有四谛的道理。戊二、（品关联）：如果对方提出争论：你们中观派居然敢说“一切所知都无有自性”，从而遮破了诸法。这就无法避免所知四谛、殊胜三宝以及业因果等世间名言诸法...
中论释∵二十三、观颠倒品
中观“中论释∵二十三、观颠倒品”。二十三、观颠倒品丁二十三、（观颠倒品）分二：一、经部关联；二、品关联。戊一、（经部关联）：《般若经》云：“以贪清净故，色法亦清净”等宣说了无有颠倒的道理。戊二、（品关联）：如果对方提出：轮回的相续是存在的，因为相续的因（——烦恼）存在的缘故。众生以烦恼而积业，并由业而产生了轮回的相续。（所以，轮回的...