中观
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般若中观和佛教的自我否定
中观“般若中观和佛教的自我否定”。般若中观和佛教的自我否定∵冯学成/文佛教教理分有为法和无为法两大组成部分，有为法表现了世俗人生的精神形态，而无为法则体现了出世间的佛菩萨们的精神状态，般若中观的学说，则是架通有为法和无为法的桥梁。《心经》中讲到了苦、挂碍、颠倒梦想、十二缘起这些四圣谛的苦集二谛，当然也讲到了解脱于苦的“灭、道”二谛，...
中观思想的实践（上）
中观“中观思想的实践（上）”。中观思想的实践（上）1991年7月4日讲于高雄佛教堂「中观思想研习营」主讲：释传道 纪录：谢芳珠壹、前言 各位法师，各位学员，大家早安！这一次原本安排了学有专精的蓝吉富老师与江灿腾老师，先就史学的观点，来为大家介绍中观思想是如何产生、如何集大成，又如何流布世界各国，以及该思想对***佛教的影响。但...
《中论》里的“四句”之研究
中观“《中论》里的“四句”之研究”。《中论》里的“四句”之研究 杨惠南 ***大学哲学系副教授∵ p.∵277 提要: “四句”(catu?ko?i)是龙树《中论》里的主要论式之一。作者发现，《中论》里的“四句”共有两种：(1)拟似四句；(2)真实四句。一般的学者，像日本的梶山雄一、印度的穆谛(T.∵R.∵V.∵Murti)...
僧肇“三论”解空的哲学体系初探
中观“僧肇“三论”解空的哲学体系初探”。僧肇“三论”解空的哲学体系初探 洪修平 僧肇是我国东晋时期著名的佛教哲学理论家，中国化佛教哲学体系的首创者。他传世的著作并不多，一般认为，最能代表他哲学思想的是《不真空论》、《物不迁论》和《般若无知论》。这三篇论文都是我国古代思想宝库中不多见的哲学专论，素以文辞的优美和思想的深邃见称于世，且思辨...
《中论》修证讲授－语言的自身与超越
中观“《中论》修证讲授－语言的自身与超越”。《中论》修证讲授－语言的自身与超越 洪启嵩记录整理：睿业‧宇峯上期《中论》修证讲授，主要是从整个大方向告诉大家，中论是怎么发生的。这种讲法和传统讲说中论的方式，可能有很大的差别，因为我们要扣紧的一件事情是：中论是在什么样的因缘中发生的？我们永远要记得，中论所表达的实相义，绝对是扣准佛陀在...