因明研究

列表

因明立式辯經實例之三

因明研究“因明立式辯經實例之三”。林崇安,内观教育,2006.02立式辩经方式:对每一命题进行二轮检验:第一轮检验小前提,第二轮检验大前提。最後检验*衍生命题。【实习】某甲主张:凡是存在,都是四圣谛之一。◎乙:凡是存在,都是四圣谛之一吗?甲:同意。◎乙:凡是存在,不都是四圣谛之一,因为无为之虚空是存在,而不是四圣谛之一故。(问方提出...

因明立式辯經實例之二

因明研究“因明立式辯經實例之二”。林崇安,内观教育,2006.01立式辩经方式:对每一命题进行二轮检验:第一轮检验小前提,第二轮检验大前提。最後检验衍生命题。【实习】有人说:凡是无常,都是不相应行。攻方:凡是无常,都是不相应行吗?守方:同意。0攻方:凡是无常不都是不相应行,因为佛智是无常而不是不相应行故。∵∵(根本立...

因明立式辯經實例之一

因明研究“因明立式辯經實例之一”。林崇安,内观教育,2006.01目标:熟习小前提与大前提的二轮推论法。先对每一根本命题进行二轮检验:第一轮检验小前提,第二轮检验大前提。最後检验衍生命题。当二词相互比较范围时,有二个基本命题的出现,其成立方式同於单一基本命题的二轮推论法,唯推论中有重复时,可以依据状况省略。【实习】有人说:凡是颜色,...

因明論式在佛教推理分析上的應用

因明研究“因明論式在佛教推理分析上的應用”。林崇安(内观杂志,第32期,2005年7月)【重点】:举例介绍因明论式的格式及其在经论分析上所扮演的重要角色。一、前言「因明」是佛教探讨知识的方法论,与西洋的「形式逻辑」有些相通之处,但并不完全相同。佛教的因明大师,一为陈那,一为法称。陈那着有《集量论》及《因明正理门论》等书,其弟子有护法、自在军及...

因明入正理論一卷

因明研究“因明入正理論一卷”。商羯罗主菩萨造三藏法师玄奘奉诏译能立与能破及似唯悟他现量与比量及似唯自悟如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极成有法极成能别差别为性。随自乐为所成立性。是名为宗。如有成立声是无常因有三相。何等为三。谓遍是宗法性。同品定有性。异品遍无性。云何名为同品...

因明正理門論本

因明研究“因明正理門論本”。大域龙菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译为欲简持能立能破义中真实故造斯论∵宗等多言说能立∵∵是中唯随自意乐∵为所成立说名宗∵∵非彼相违义能遣宗等多言说能立者。由宗因喻多言辩说他未了义故。此多言於论式等说名能立。又以一言说能立者为显总成一能立性。由此应知。随有所阙名能立过。言是中者。起论端义。或简持义。是宗...

因明正理門論一卷

因明研究“因明正理門論一卷”。大域龙菩萨造大唐三藏法师义净奉制译论曰。为欲简持能立能破义中真实故造斯论。颂曰∵宗等多言说能立∵∵是中唯随自意乐∵为所成立说名宗∵∵非彼相违义能遣论曰。能立过义印真实义。此论今作宗等多言说能立。如是等此言为显由绪所诠所为。言由绪者。为由利益诸有情等。为缘绪故。言所诠者。谓所诠义即宗等也。所为事者。为...

是與不是的因明論式辯經實例

因明研究“是與不是的因明論式辯經實例”。内观教育,2006.09说明:(1)因明论式中的後陈和因,常会用到否定词,而有「不是」的出现。一般而言,否定词的范围甚大。例如,「不是铅笔」,其范围除了铅笔,此外所有存在的东西以及兔角等都包含在内。〔因明论式分析〕○攻方:虚空,应是铅笔或不是铅笔二者之一,因为是存在故。大前提:凡是存在,遍是铅笔或不...

因明論式的推演及其公設略探

因明研究“因明論式的推演及其公設略探”。──兼述辩经上的运用林崇安(法光杂志,193期,2005,增订文)一、前言?∵∵因明是属於佛法认识论的一部份,而所认识的对象则是属於存有论的范围。为了探究宇宙万有,因明成为研究「缘起」的一项重要工具:深入思索一法与另一法之间的相属、相违、因果的关系,及其成立的理由。透过因明论式的推演,在一问一答的辩...

因明立式的二輪推論法──佛教邏輯於現代辯經上的應用

因明研究“因明立式的二輪推論法──佛教邏輯於現代辯經上的應用”。一、前言今日的科学文章几乎都是采用演绎推论法来论述,此是相当於因明「立式」的推论方式,而不是「破式」或归谬的方式。运用因明「立式」来推导时,大小前提都要正确,结论才能正确。本文结合现代的思维方式,以实例来说明如何将佛教逻辑的因明立式应用在辩经的推论上。此处的二轮推论法,是对任一命题依次(第一轮)先成...