因果事迹

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“因果观”是怎样解释呢?

因果事迹““因果观”是怎样解释呢?”。我们佛教是讲因果的,只有不明因果原理的人才会“无法无天”,去夺取动物的生命满足自己的口腹。世界上从来是没有无因无果的,今天你吃它,来日它吃你,生生世世循环不已,怨怨相报,何时才能了结?所以“因果观”,正是促使我们下决心实行素食的原因之一。...

佛说水牛经

因果事迹“佛说水牛经”。闻如是。一时佛游舍卫只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时佛告诸比丘。乃昔去世有异旷野闲居。彼时有水牛王。顿止其中。游行食草。而饮泉水。时水牛王。与众眷属有所至凑。独在其前。颜貌姝好威神巍巍。名德超异。忍辱和雅。行止安详。有一猕猴。住在道边。彼见水牛之王与眷属俱。心生忿怒。兴于嫉妒。便即扬尘瓦...

冤亲债主现前预兆及消业方法

因果事迹“冤亲债主现前预兆及消业方法”。冤亲债主现前预兆及消业方法业力的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶。冤亲债主执行重大恶报之讨报,往往有初期征兆(注:地府有慈悲规定,冤亲债主对于善良之人作讨报,必须以下述各种初期征兆做示警,让善良之人,吃斋念佛之人,有机会事先发觉初期征兆,做和解业障,而得到消灾解厄;但对于坏人就不做示警,...

火[合*牛]供养仪轨

因果事迹“火[合*牛]供养仪轨”。No.∵913火[合*牛]供养仪轨夫欲修行陀罗尼法。先须严饰道场。内外清洁衣服鲜净。离诸諠杂及诸戏论依念诵法则四时不阙若阙一时及违法则。即从违阙后起首。作法已前纵欲满功唯欠一时。其时亏缺亦总不成。要须终始无犯方论遍数。其遍数准当部本尊自有次第。遍数讫已自有境界。或恐念诵之时。违三昧耶心不专的妄有缘起...

佛说善恶因果经

因果事迹“佛说善恶因果经”。No.2881佛说善恶因果经∵如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世尊与无量菩萨。人天大众围绕说法一心静听。尔时阿难为众生故而白佛言。世尊今见世间等同一种生在人中。有好有丑有强有弱。有贫有富有苦有乐。有贵有贱。音声不同言语殊方。有百岁不死。有三十早亡。有十五夭丧。胞胎堕落。有端政而贫贱。有丑陋...

让福报找上门来

因果事迹“让福报找上门来”。让福报找上门来看到很多人艰难的生活,学也不少上,力不少出,心也不少操,就是付出太多,得到太少,为什么?根本上是没有福报。一个人如果有福,不需要太多努力就可以过很富足的生活,至于那些出生就很尊贵的人就更不用说了。一个人如果没有福,再努力也无非是一个劳碌命。对于福薄的人来说,多多积福,能事半功倍,真是福...

明因果之理

因果事迹“明因果之理”。明因果之理印光大师因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故孔子之赞周易也,最初即日:积善之家,必有馀庆。积不善之家,必有馀殃。夫积善、积不善,因也。馀庆、馀殃,则果矣。又既有馀庆馀殃,岂无本庆本殃。本庆本殃,乃积善积不善之人...

善用钱财福报大

因果事迹“善用钱财福报大”。佛陀告诉我们,佛法是难行之法,难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢?佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎,不错!确乎有人为了钱财而丧失身家性命,但那是愚蠢,取财无道,又不会运用钱财;可是有智慧的人,除了会赚钱,还会善用钱财。佛陀还教导在家弟子要赚钱,不赚钱家庭怎样维持?如何孝养父母、培养儿女?在社会上又...

感悟因果

因果事迹“感悟因果”。在云南建水县城西一个名号为“月印”的禅寺里,我拜访了一位持戒严谨的真如比丘尼。不经意的对话及当晚的梦境,使我对“因果”二字有了一些感悟。一进山门,我对“月印”二字就生起了喜悦和联想。∵“云破月来花弄影”等涉及月的诗句连同“月印”名号来于何语,源于何经,又寓于何意等问题一时在心中此起彼伏。∵“月明当空...

舅父的病

因果事迹“舅父的病”。吾兄如晤:来信收到多日,获悉一一。舅父病况不知如何?老病死对每一个人来说,都是很大的威协。照佛家来说,这是“迷”的果报。记得在以前信中,曾用“旅游”比喻众生的流浪生死,依其每段行程开始、逗留、结束、迁徙、配对生死的四个阶段:生有、本有,死钉、中有。我们现在是处在本有阶段,往前推是生有一投胎住母腹中∵...