因果事迹

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放生因果取舍粗细教诫

因果事迹“放生因果取舍粗细教诫”。放生功德善巧方便丈∵唉玛河!那摩白若匝纳亚!敬礼永断轮回菩萨!∵昔印度处所,有一个外道国王名为“彻晶”,饮食喜爱温热血肉,断俱胝有情之命,异熟堕入金刚无间地狱(十八地狱之一),承受百次死、百次生的痛苦恶境。佛陀弟子阿难陀看明彼之痛苦,请求薄伽梵开示痛苦之因。佛陀曰:“彼之饮食,喜爱鲜血鲜肉,断俱胝情...

佛教中的牛

因果事迹“佛教中的牛”。佛教中的牛牛的礼赞∵~一九八九年元月廿二日讲于台北市淡江大学∵作者:耕耘先生∵文章来源:安祥禅∵一、人生的理念活在相对人生中,一般人的共同理念和认知应该是:收获必先耕耘,成功须靠努力;付出才能获得,贡献方受尊重。如果是反其道而行:不耕耘,只要收获(甚至是你耕耘,我来收获),不努力,偏想成功;不付出,...

因果规律

因果事迹“因果规律”。因果规律看后实在震惊,又使人恍然大悟真理是成就万事的根本,万物都是由理而派生,一个拥有真理的人是一个拥有自由的人,正如俗话说:“有理走遍天下,无理寸步难行”,能走遍天下是何其自由啊,可真理在哪里,如何找到真理?它离你不远,就在你的口里,在你的心里,只是很多时候人自己说了,自己听了却不明白其中的奥妙。...

略说佛教因果

因果事迹“略说佛教因果”。佛教所说的因果,是建立在不可动摇的理论与事实上的;理解了因果的理论与事实,对世出世间的一切潜性与显相,则能洞彻无疑。约这一意义说,证明佛教所阐扬的因果,实是恰如其分的说明一切事相的来龙去脉,非但毫无愚弄作用,且更具有对治一切邪因邪果的伟大效用。佛教建立因果的动机,首先是将一切有情从邪因邪果中引进到正...

明因果之事

因果事迹“明因果之事”。经云,菩萨畏因,众生畏果,菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。众生常作恶因,欲免恶果。譬如当日避影,徒劳奔驰。每见无知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便谓作善获殃,无有因果。从兹退悔初心,反谤佛法。岂知报通三世,转变由心之奥旨乎。报通三世者,现生作善作恶,现生获福...

佛教因果论与企业伦理道德

因果事迹“佛教因果论与企业伦理道德”。佛教因果论与企业伦理道德如上所言,既然缘起是真理,由缘起衍生的因果报应理念亦为真理。因果报应是朴实无华的人生哲理,就象佛陀说真理的存在一样,是遍一切处的,是放之四海而皆准的。它就如同大地和泥土一般地平常,然而世间众生的安立,一切生物的生长无不依赖它。是的,我们每天都离不开大地,然而,我们却没有想到大...

哪些业会现世成熟果报呢?

因果事迹“哪些业会现世成熟果报呢?”。《瑜伽师地论?本地分》中抉择造业有八种情况,当在现世受报。即(一)如果由增上顾恋意乐,顾恋身体、财物等,为此而造作不善之法;(二)或由增上不顾恋意乐,不顾恋身体、财物等而作诸善法;(三)或对有情众生,增上损恼;(四)或对有情众生,增上慈悲;(五)或对三宝、***等对境,增上憎害;(六)或对三宝、**...

破淫戒言无果报∵招火焚堕入阿鼻

因果事迹“破淫戒言无果报∵招火焚堕入阿鼻”。破淫戒言无果报∵招火焚堕入阿鼻∵[阿难白佛言]世尊,如宝莲香比丘尼,持菩萨戒,私行淫欲,妄言行淫非杀非偷,无有业报,发是语已,先于女根,生大猛火,后于节节,猛火烧然,堕无间狱。——《楞严经》∵【宣化上人解说】世尊,即如宝莲香比丘尼,本来已受菩萨戒,但偷偷与人行淫,还妄说行淫不过是彼此交欢,既不是杀生...

一个胚胎学家看堕胎辩论

因果事迹“一个胚胎学家看堕胎辩论”。一个胚胎学家看堕胎辩论/受访者:Clifford∵Grobstein访问者:Elizabeth∵Hall∵译∵者:白伟玮《编者按》堕胎辩论主要分布两个层面,第一个是生命权(right∵to∵life),第二个是妇权(woman∵rights)∵,前者辩的是生命何时开始,后者辩的是妇女有没有权利免于怀...

深信因果∵广结善缘

因果事迹“深信因果∵广结善缘”。佛教常说:“善有善报,恶有恶报”“种瓜得瓜,种豆得豆”,即是说你种什么样的因,就得什么样的果。如果你从来不种善因,要想得到善果,那是不可能的事。就象农夫没有春耕夏播,就没有秋收冬藏,有一份耕耘,就会有一份收获。佛教所讲的因果定律,也是离不开缘生法则的。有因必有果,但是因果之间,还有一道桥梁,就是缘。...