药师佛献给众生的无上大礼--赐予众生最高成就的飨宴（普光）
药师法门“药师佛献给众生的无上大礼--赐予众生最高成就的飨宴（普光）”。药师佛献给众生的无上大礼--赐予众生最高成就的飨宴∵普光∵撰药师法门的内涵博大精深，若单单只以「净土法门」来称呼的话，并不能完整的表达出其特色；因为在药师经中，屡言念药师佛的功德，但对于东方净琉璃世界的状况及如何往生等内容却比较少着墨，这不能不说是缘于药师佛愿力，相对来说还是较为重视现世的离苦得乐为...
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药师经法的本质与精神（吴信如）
药师法门“药师经法的本质与精神（吴信如）”。药师经法的本质与精神吴信如药师经典自《拔除过罪生死得度经》以来，凡有五译，以玄奘三藏所译《药师琉璃光如来本愿功德经》为最流行，以义净三藏所译《药师琉璃光七佛本愿功德经》为最完整。本书释义、讲记、研究以净师译本为主而以奘师译本为辅，盖取其完整而显密圆融也。药师法是圆融世出世间之法；是圆通显密之法；是释...
《药师琉璃光如来本愿功德经》内容简述（祥云）
药师法门“《药师琉璃光如来本愿功德经》内容简述（祥云）”。《药师琉璃光如来本愿功德经》内容简述比丘∵祥云「药师法门」的经典，共计有五种译本：第一种译本：是东晋时代帛尸梨蜜多罗法师所翻译的佛说灌顶拔除过罪生死得度经一卷。──这一卷经文，也就是大灌顶神咒经的第十二卷。第二种译本：是刘宋时代慧简法师所翻译的药师琉璃光经一卷。──这一卷经文，后来已经失传。也有人说...
药师法门为末法必修法门（方海权）
药师法门“药师法门为末法必修法门（方海权）”。药师法门为末法必修法门方海权一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》、念药师咒、念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。二：药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄...
药师如来无上医王（水羚∵撰）
药师法门“药师如来无上医王（水羚∵撰）”。药师如来无上医王水羚∵撰药师如来赞∵皈命满月界。净妙琉璃尊。法药救人天。因中十二愿∵慈悲弘誓广。愿度诸含生。我今申赞扬。至心归命礼∵药师琉璃光王如来，梵语∵Bhaisajya-guru-vaidurya-prabharajahru∵简称药师佛。又称消灾延寿药师佛、药师琉璃光如来、药师琉璃王、药师佛、...
《药师经》的启示（黄威南）
药师法门“《药师经》的启示（黄威南）”。《药师经》的启示黄威南现在有很多人提出佛教现代化，弘法利生应符合时代潮流的看法，究竟原则、标准在那里呢？如何才能在现代化、配合潮流的同时而不造成变质或趋向末流？《药师经》有很好启示。清朝时玉琳国师便已经有这种「现代化」的看法，他阅大藏经，觉得药师法门很合时代潮流，便加以提倡，并且为《药师经》的流通做...
药师如来之圣德及其法门（法净）
药师法门“药师如来之圣德及其法门（法净）”。药师如来之圣德及其法门文／法净近年来，佛法普及于社会各阶层，各种关怀社会之佛教团体纷纷成立。以关心现世生活为课题，消灾延寿、转祸为福，更为一般人心中所企盼的目标。因此，药师法门的宏扬，也是现实社会的方便适应。世尊为末法苦恼众生，开立两大法门：一为药师法门，解决现世的问题∵；另外将度死之事，交予西方阿...
论隋唐五代至宋初的药师信仰（李小荣）
药师法门“论隋唐五代至宋初的药师信仰（李小荣）”。论隋唐五代至宋初的药师信仰－－以敦煌文献为中心李小荣（福建师范大学文学院副教授）在我国古代流播的诸种净土信仰－－弥勒净土、阿弥陀净土、药师净土等信仰中，具有较强密教色彩的是东方药师净土。本文的目的在于揭示它在中土的生成与衍变，特别是隋、唐、五代至宋初它在敦煌地区的表现形态。一、《药师经》及其弘传（一...
画药师琉璃光佛赞（并序）
药师法门“画药师琉璃光佛赞（并序）”。画药师琉璃光佛赞（并序）作者：清昼唐∵本作品收录于：《全唐文/卷0917》佛以大慈疗生死巨瘵，示药师名，以大知证圆明妙身，受琉璃称。无私之鉴，湛乎不动；诚恳之至，感而遂通，湖州刺史谏议大夫樊公夫人范阳县君卢氏得之矣！顷因怀妊，默念于心，先征佩印之祥，载见悬弧之至，遂图此变，以答佛慈。光射金扉，日月不...
药师如来法门略录（弘一大师）
药师法门“药师如来法门略录（弘一大师）”。药师如来法门略录弘一大师讲述药师法门依据《药师经》而建立。此土所译《药师经》有四种：（一）《佛说灌顶拔除过罪生死得脱经》一卷，即《大灌顶神咒经》卷十二，东晋帛尸梨蜜多罗译。又相传有刘宋慧简译《药师琉璃光经》一卷今已佚失，或云即是东晋所译之《灌顶经》。（二）《佛说药师如来本愿经》一卷，隋达摩笈多译。（...