修学指导
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圣严法师《不舍众生》
修学指导“圣严法师《不舍众生》”。一般人误解佛教，甚至佛教徒们也误解佛法，认为佛教是出世的。世间太苦，离开世间之后即解脱，所以信仰佛教修行佛法的目的就是逃避现实，离开世间，此即解脱、涅盘。事实上，正信的佛教徒所知道正确佛法不是如此。虽然在佛教观念中，小乘圣人到了第三果就不再来人间，到了第四的阿罗汉果时，已经出离三界，从此进入称为涅盘...
圣严法师《怎么样才算是佛教徒呢》
修学指导“圣严法师《怎么样才算是佛教徒呢》”。什么是佛法？什么是佛教徒？我经常有机会与各界人士相聚，见面时，他们常会主动表明说：‘我不是佛教徒，而且我还没有准备信佛。’一旦我问他们：‘究竟什么样才叫做佛教徒呢？’他们也无法回答。也有人跟我说，他信仰基督教。所谓‘道不同，不相为谋&rsq...
圣严法师《处处是金山》
修学指导“圣严法师《处处是金山》”。凡夫不是佛，所以看到的人也不像佛；因为尚是未见佛性的凡夫，所以既不相信自已也不相信他人。如能相信佛法，便能化解不安的自私，也能渐渐地自信信人。相信诸佛是矿中的纯金，相信众生是纯金在矿中，也可以说，矿与金虽有别，同样是金则无异。如以这样的角度看一切人，虽尚未能见人人是佛，总可承认人人都有成佛的可能；虽...
圣严法师《让生活重新上轨道》
修学指导“圣严法师《让生活重新上轨道》”。散漫可以分为头脑的散漫，和生活的散漫。头脑的散漫就是没有组织力、没有计划，说得好听叫做随缘，说得不好听就是没有主见。而生活上的散漫，如果是有钱的人，可能就会花天酒地、生活不规律，过着糜烂的生活；如果是没什么钱的人，生活就会变得非常得凌乱，在工作上，他无法敬业乐群认定一项工作做下去，结果早上起得很晚，...
圣严法师《出家乃大丈夫之事》
修学指导“圣严法师《出家乃大丈夫之事》”。佛教有一句古训：‘出家乃大丈夫之事，非将相所能为。’若以我的解释是这样的：将相是豪杰的型范，大丈夫是圣贤的型范，豪杰是凭气势而成，圣贤则禀气质而成，圣贤的气质能涵容豪杰的气势，豪杰的气势中则未必就有圣贤的气质。佛教的出家人是以佛的型范自期，佛为解脱众生的生死之苦与解答众生的生...
圣严法师《否极泰来》
修学指导“圣严法师《否极泰来》”。一般人只知道‘无常’是损坏、消失、死亡等消极面的现象，这绝对是错误的观念。正确的无常思想，可以产生努力、改进、再生等积极面的效果，例如当你受到苦难时，相信苦难是无常的，因缘改观，便会否极泰来。如果懂得无常，任何时刻都不致于绝望，也不致于轻易地得意忘形。无常的原理，兼具消极与积...
圣严法师《三宝万世明灯》
修学指导“圣严法师《三宝万世明灯》”。‘三宝’，就是佛、法、僧。只要三宝住世，人类就有光明，人类就能得到救济，就有未来的希望，所以三宝是万世的明灯。正信的佛教必须具足三宝，缺一不可。如果只信佛，却不信法、不信僧，那就等于是拜神、拜天，只是求佛加持、保护、给我们幸福，却不知修行的方法和道理，会被人视为盲从的迷信。如...
圣严法师《一心有滞,诸法不通》
修学指导“圣严法师《一心有滞,诸法不通》”。问：唐朝牛头法融禅师说：‘一心有滞，诸法不通。’一旦这个心有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。是这个意思吗？∵答：所谓‘一心’是指一个念头或一段时刻心的活动。这两句话是说，只要有一念心带着牵牵挂挂，对一切佛法就无法融通了解。还有一个意思是，如果你心中为烦恼...