修学指导
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吾人如花（一行禅师）
修学指导“吾人如花（一行禅师）”。吾人如花[法]一行禅师/文∵沉默/译∵在禅宗的传统中，诗与禅往往是并行不分的。诗是由想象和韵律构成的，而想象能使禅定练习变得容易。这儿有一个练习，它可以帮助我们训练“专注”。很多朋友都觉得它令人振奋，并且行之有效：吸进来——，我知道我在吸气，呼出去——，我知道我在呼气；吸进来——，呼出去——。吸进来...
佛儒自力的人生观（竺摩）
修学指导“佛儒自力的人生观（竺摩）”。佛儒自力的人生观竺摩∵佛教的修学，有他力论和自力论。他力是指佛菩萨的力量助成，自力则靠自己的努力致果。在这两者之中，佛教的真义是着重在后者，前者只是一种方便。佛在《阿含经》中开示弟子的修养方法是“自依止，法依止，莫异依止”。即是说：你们要学好，要靠自力，靠法力，毋须依赖他力；自己若不努力改恶修善，依...
净宗起教因缘（魏磊）
修学指导“净宗起教因缘（魏磊）”。净宗起教因缘魏磊∵净宗起教，因缘无量，而无量因缘中，唯为一大事因缘而建立，即拯救十方常没众生于生死苦海中，令其往生西方极乐世界，究竟圆成佛道。净土法门以佛地果觉作众生修行之因心，全事即理，理事圆融，乃法界缘起法门。兹拟从净宗起教之无量因缘中，撷取与娑婆众生相关之四种略施讨论。1.为末法众生提供救生艇...
佛教与生态（魏德东）
修学指导“佛教与生态（魏德东）”。佛教与生态魏德东∵佛教不是生态学，但佛教蕴含着深刻的生态思想，在生态危机日益深重的今天，佛教的生态观能够给予我们有益的启迪。佛教生态观的哲学基础是缘起论。“缘起”的含义，是指现象界的一切存在，都是由条件和合形成的，不是孤立的存在。奠基于缘起论的立场，佛教将世界看成是一个整体，整体论是佛教生态思想的基...
论三世因果的特胜（印顺法师）
修学指导“论三世因果的特胜（印顺法师）”。论三世因果的特胜印顺法师∵这个时代，大家都明白：人类正受到毁灭的威胁，到处是恐怖与迫害，人类的自由呼吸几乎要被窒塞了！人间恶化到如此，到底为了什么？依佛法说，这主要是人类丧失了人生的意义，否定了自己的价值；大家都在空虚的、幻灭的心情中生活。这样不是腐化，便是恶化；不是沉醉在金粉的爱欲里，便是疯狂在虐...
人生问题之解决（太虚大师）
修学指导“人生问题之解决（太虚大师）”。人生问题之解决太虚大师∵今天讲的题目是“人生问题之解决”。从来人类对于这个问题的解决方法约有十种，现在就将这十种方法依次说来：第一种，就是不成问题不须解决之人生：这一种人是浑浑噩噩醉生梦死的糊涂人，对于人生是不成问题的。在他的思想上，也不知人生是怎样一回事，大家怎样生活着，他也怎样生活着，所以这种人...
如何找到真正的快乐（达摩难陀法师）
修学指导“如何找到真正的快乐（达摩难陀法师）”。如何找到真正的快乐达摩难陀法师“快乐”，命运之神说道：“这项奖励，人人皆有机会，然而唯有耐心耕耘的人才能获得；你已经走过一半的人生旅程，现在，请你站起来往前走，你追寻的目标正在转角处。”你想要拥有快乐吗？对于这个简单的问题，人人都想回答“是！”是的，世人皆想拥有快乐。但是，快乐的要素和如何获得它的观...
十二因缘的目的和意义（贾题韬）
修学指导“十二因缘的目的和意义（贾题韬）”。十二因缘的目的和意义贾题韬∵释迦牟尼佛在菩提树下参究49天，终于彻悟了三世因果的“十二缘起法”，证实了世间的苦、集、灭、道，建立“四圣谛”。苦集二谛是从流转上看十二因缘，灭道二谛是从还灭上看十二因缘，总括起来就是“染净因果”。苦集为染，灭道为净，染净因果可以说概括了佛法的全体内容。人生的过去、现在、...