俱舍论颂疏论本第十六（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第十六（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第十六从此第七明黑黑等。就中一明四业。二明无漏断。三明异说。此下第一明四业。论云。又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白。无异熟业。能尽诸业。其相云何。颂曰。依黑黑等殊∵∵所说四种业恶色欲界善∵∵能尽彼无漏应知如次第∵∵名黑白俱非...
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俱舍论颂疏论本第二十六（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第二十六（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第二十六释曰。决断名智。此品广明。故名分别。就此品中。大文分二。一明诸智差别。二明智所成功德。就明诸智差别中。一明忍智见别。二明十智相殊。三明十智行相。四诸门分别。此下第一。明忍智见差别。论云。前品初说诸忍诸智。于后复说正见正智。为有忍非智耶。为有智非见耶。颂曰。圣慧忍非智∵∵尽无生非...
俱舍论颂疏论本第二十八（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第二十八（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第二十八释曰。心一境性名之为定。此品广明故名分别。就此品中。总分三段。一明定功德。二明正法住世。三明造论宗旨。就明定中二。一明所依诸定。二明能依功德。就明诸定中分为四段。一明四静虑。二明四无色定。三明八等至。四明诸等持。此下第一明四静虑。论云。已说诸智所成功德。余性功德。今次当辨。于中...
俱舍论颂疏论本第十八（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第十八（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第十八从此第二。别明业障。就中分六。一明业障体。二明破僧。三明成逆缘。四明加行定。五明罪重大果。六明无间同类∵此下第一出业障体者。论云。于前所辨三重障中。说五无间。为业障体。五无间业。其体是何。颂曰。此五无间中∵∵四身一语业三杀一诳语∵∵一杀生加行∵释曰。初句标也。四身一语业者。杀父。...
俱舍论颂疏论本第二十九（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第二十九（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第二十九从此第二。明能依功德。就中六。一明四无量。二明八解脱。三明八胜处。四明十遍处。五明得依身。六明起定缘。且第一明四无量者。论云。如是已说所依止定。当辨依定所生功德。诸功德中。先辨无量。颂曰。无量有四种∵∵对治嗔等故慈悲无嗔性∵∵喜喜舍无贪此行相如次∵∵与乐及拔苦欣慰有情等∵∵缘欲...
俱舍论颂疏论本第三十（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第三十（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第三十从此第三置答益物分。先难后答。犊子部难。若补特伽罗即诸蕴者。世尊何不说命者即身。论主答云。观能问者阿世耶故（阿世耶此云意乐）谓由问者执一实我。名为命者。依此问佛。命者与身为一为异。故佛答。以我无体。一异不成。如不可答龟毛硬软。本无龟毛。答何硬软。命者本无。答何一异。观问者意故佛不...
俱舍论颂疏论本第十九（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第十九（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第十九从此大文第二。明戒修。就中分三。一明戒。二明修。三明戒修果。此即第一。论云。今次应辨戒类福业事。颂曰。离犯戒及遮∵∵名戒各有二非犯戒因坏∵∵依治灭净等∵释曰。身三口四。诸不善色。是名性罪。以性罪故。名为犯戒。言遮罪者。非时食等。离犯戒及遮。俱说名戒。各有二者。此戒各有表无表二也。...
续清凉传序（张商英）
修学指导“续清凉传序（张商英）”。续清凉传序张商英白马东来。象教流行于中土。玄风始畅。或示禅寂以探宗。或专神化而素法。亦犹水行地中。枝分别派虽异。至于济世利物之功。其归未始不同。故。唐刘梦得。已为佛法在九州间。随其方而化。因名山以为庄严国界。凡言神道示现者。必宗清凉焉。按经言。文殊师利。宅东北清凉山。与其眷属。住持古佛之法。降大慈悲...
俱舍论颂疏论本第二十（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第二十（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第二十从此第六。明惑能系。就中分二。一约世明能系。二约断明能系。就约世明能系中。分二。一正约世明系。二明三世有无。此下第一。正约世明系。论云。谓诸有情。于此事中（所系境事）随眠随增∵应说过去。现在。未来。何等随眠。能系何事。颂曰。若于此事中∵∵未断贪嗔慢过现若已起∵∵未来意遍行五可生自...
续清凉传卷上（张商英）
修学指导“续清凉传卷上（张商英）”。续清凉传卷上朝奉郎权发遣河东路提点刑狱公事∵张商英∵述商英。元祐丁卯二月。梦游五台山金刚窟。平生耳目所不接。想虑所不到。觉而异之。时为开封府推官。□告同舍林邵材中。材中戏曰。天觉其帅并闾乎。后五月。商英。除河东提点刑狱公事。材中曰。前梦已验。勉矣行焉。人生事事预定。何可逃也。八月至部。十一月。即诣金...