宝一法师（西元1867～1936年）
修学指导“宝一法师（西元1867～1936年）”。北京极乐庵，在北京市东直门内北小街，原是一座历史悠久的庵堂，也曾有过香火鼎盛的年代。但到清末民初那段时间中，因为没有能够号召信械某黾胰俗の椭鸾ダ渎湎吕矗灾劣诘搅耸植衅频某潭取５搅嗣窆辏ㄒ痪哦荒辏┣昂螅幸晃辉诼骄咳沃暗耐跣橥ぞ邮浚翘榇笫Φ酿б赖茏樱ê罄匆捞榇笫Τ黾遥笱希...
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应乾和尚（约西元1867～1925年）
修学指导“应乾和尚（约西元1867～1925年）”。释应乾，江苏常州人，出生年代不详，以其活动事迹推算，大约出生于清同治中、晚期（一八六五至一八七○年之间）。他自幼生性慈善，不杀蚊蚁昆虫，家有追荐佛事，即随僧心罘穑猿黾疑钇奈蛲Ｊ恕⒕潘晔保腔劢タノ蚴朗氯缁谩⑷松蕹Ｖ恚鍪乐挠小６晔保爰仪备吧虾＃度肓粼旗拢拦墼拢芡ǎ...
溥常法师（西元1866～194？年）
修学指导“溥常法师（西元1866～194？年）”。溥常法师，法名宏（金+禾），别字梦忍行者，湖南湘乡人。清同治五年（一八六六年）八月二十一日生，俗姓曹，父森蔚公，饱学外典，崇尚仁义礼智儒家之学。母亲罗氏贤惠端庄，相夫教子，阖里亲近。溥常聪明伶俐，有神童之称。十五岁时患眼疾，在观音像前许愿，虔诚事佛，吃素茹斋，睡觉梦见荤腥，醒来惊觉悔恨，佛埋入心里。...
章太炎居士（西元1868～1936年）
修学指导“章太炎居士（西元1868～1936年）”。章太炎，原名学乘，字枚叔。后更名炳麟，字太炎，浙江馀杭人，生于清同治七年（一八六八年）。早年攻读儒书，尝读蒋良骥的《东华录》及全祖望的《***遗事》，即有排满思想，立志不仕进。二十三岁时，受业于浙江大儒俞樾（曲园），治文字、声韵、训诂之学，进而通《春秋左氏传》，撰写《春秋左氏读》数十万言，文名大着。...
王一亭居士（西元1867～1938年）
修学指导“王一亭居士（西元1867～1938年）”。王一亭，名震，一亭其字，法名觉器，号梅花馆主、海云楼主。他是浙江省吴兴县人，世居吴兴北郊的白龙山麓，故晚年号白龙山人。清同治六年（一八六七年）十一月初九日，生于上海浦东三林塘的外祖家中。他是一位传奇性人物，幼年丧父，家境贫寒，在外祖母家抚养长大。但这一位寄居外家的孤儿，以后却成为大画家、革命家、实业...
圣钦法师（西元1869～1964年）
修学指导“圣钦法师（西元1869～1964年）”。大慈寺在四川成都，创建于唐代，唐玄宗李隆基赐额「大圣慈寺」，古称震旦第一丛林，其规模可知。唯千馀年间，兴废无常，曾多次毁于兵燹。民国初年（一九一二年）所存的建筑，为清代所遗留者。是时四川军阀割据，内战连年不断，大慈寺驻扎军队，鲸吞蚕食，把和尚挤至一个角落，大慈寺几至全沦为军队营房，到民国二十年（一九...
则悟法师（西元1869～1913年）
修学指导“则悟法师（西元1869～1913年）”。则悟法师，名印明，号智朗，浙江省湖州人。父母亲都是长年持斋信奉佛法，到年老时仍然没有子嗣，因此祈祷观音大士而生下则悟法师。则悟法师天生资质优异杰出，聪慧过人，从不吃荤食。生性和平安静，看见佛像和出家众，就踊跃欢喜。年十五岁，到杭州的天目山，见到寺院清静庄严，僧众的行法规矩很整齐，因此受到熏习而发出世...
施省之居士（西元1865～1945年）
修学指导“施省之居士（西元1865～1945年）”。施省之，名肇曾，浙江省钱塘县人。钱塘为杭州府治，入民国后废府改县，钱塘与仁和合并，改名杭县。故有些资料记载，称省之为杭县人。省之生于清同治四年（一八六五年）。施氏为钱塘望族，世代书香，他早年入仕，由知县∵升至二品道员，在江西候补。光绪十九年（一八九三年），时二十九岁，转入外交界服务，随驻美公使杨儒赴...
张克诚居士（西元1865～1922年）
修学指导“张克诚居士（西元1865～1922年）”。张克诚，名炳桢，晚号净如居士，以字行。他是四川广汉人，生于清同治四年（一八六五年），幼年聪敏而质直，十二岁即读完六经，二十岁补县学生员，以后因屡应乡试不第，乃退而学《易》以自遣。他家本富有，为地方绅商，乃先后在广汉等地设小学十馀所，以提倡新学，发展教育。同时又在家乡创办小型手工艺工厂，开拓实业，为农...
圆音法师（西元1865～1930年）
修学指导“圆音法师（西元1865～1930年）”。金陵天印庵，是清末民初时代南京的一座庵堂。它座落于南京延龄巷金陵刻经处的附近，住持这所庵堂的，是深柳大师杨文会老居士的女儿，法名圆音的老比丘尼。杨老居士的女儿怎会出家呢？这要由杨文会老居士的家庭说起。杨文会老居士（一八三七～一九一一年）字仁山，是安徽省石埭县人，他于二十六岁时因读《大乘起信论》而学佛...