修学指导

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防人之心很苦

修学指导“防人之心很苦”。现在社会上有一些人常讲:害人之心不可有,防人之心不可无。我跟诸位说,我学佛之后,没有防人之心,为什么?防人之心很苦,我何必要防人。我连这个都放下,所以我很快乐、我很安稳。你毁谤我,好;侮辱我,好;陷害我,好;你要是把我害死,我很欢喜,还感激你,为什么?至少我会生天,你帮助我早一天生天,帮助我早一天到...

看似赢了,但却输了

修学指导“看似赢了,但却输了”。一对年轻的夫妇正在所租的小套房里为着添购新家具的事情而闹别扭,女的口才犀利,男的刚毅木纳。过没多久,作老公的就已处于挨轰的态势。不一会儿,∵两个人都嚷得精疲力尽,说不出话来,这时前几分钟一直被迫采低姿态的先生忽然开口了,他感慨地对他所爱的老婆说:‘老婆,就算你讲得全都对,但为了辩赢我,而...

钦.南喀札巴(西元1210~1285年)

修学指导“钦.南喀札巴(西元1210~1285年)”。钦.南喀札巴,于藏历第四绕迥之金马年(一二一○年,宋嘉定三年),诞生在娘多敏珠克地方,系赤松德赞王的大臣钦.多杰哲琼家族,「钦」为姓氏。年轻时受戒出家为僧,由华卓茂切授比丘戒。并拜华旦卓、香敦、钦.洛丹美桑杰等四位大修士学习噶当教法;从格西扎嘉岗巴闻习绛散达哇坚赞所传「息秘诀」等经教,成为法主,主持...

自杀是灾难的开始-王警官讲述

修学指导“自杀是灾难的开始-王警官讲述”。绪言∵世上最大的不幸,人间最惨之悲情,莫过于‘自杀’这件事!为何有人会选择自杀呢?究其原因,无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈……等诸苦所扰,促其以自杀手段来结束自己的生命。近几年来,自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长,俨然形成了一股风潮,不禁令人为之扼腕慨叹!《三字经》云:‘三才者,天地人。...

如净法师(西元1162~1228年)

修学指导“如净法师(西元1162~1228年)”。天童如净和尚,浙江人,俗姓俞,字长翁。十九岁游方,登浙江宁波雪窦山,参于足庵智鑒。初相见时,智鑒问∶『汝名什么?』答∶『如净。』鑒∶『不曾染污,净个什么?』不能答。一日请求∶『乞某充净头。』鑒∶『不曾染污,净个什么?答得,许汝净头。』又不能答。经过数月,召净入室,鑒∶『曾来一拶,道得也末?』净拟议,...

行秀法师(西元1165~1246年)

修学指导“行秀法师(西元1165~1246年)”。万松行秀和尚,字报恩,河南人,俗姓蔡。出家于和北净土寺赞元下,受戒后,南行到潭拓寺,看长沙「转自己归山河大地」话,半年无所悟。参于胜默光,光云∶『只我愿汝迟会。』登河南大明寺,参于雪巖满,二十七日而得悟,续参二年,满付衣偈,令其流通大法。返回净土寺,筑万松轩而自适,后移住河北万寿寺。二十九岁,章宗召...

德光法师(西元1121~1202年)

修学指导“德光法师(西元1121~1202年)”。育王德光和尚,号拙庵,江西人,俗姓彭。二十一岁依于东山光化寺普吉和尚出家。游方十五年,参于月庵善果、应庵昙华、百丈应等五十一员善知识,随侍育王大慧宗杲而得悟。首住光孝寺,移住灵隐寺。宋孝宗皈依之,敕住内观堂,赐「佛照禅师」号。七十三岁敕杭州径山,八十三岁三月初,告众曰∶『吾世缘将尽。』乃至二十日,集...

灾难是可以化解的,但要反

修学指导“灾难是可以化解的,但要反”。摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》∵∵古时候国家有灾难,地方上有凶灾,国王与地方的官员都知道用佛法来教化众生,上下都能够依教奉行,蒙佛的感化消除灾难,我们在历史上看到很多的例子。到底有没有效果?史实可以给我们做证明。为什么会有效果?这个道理很深很深。佛教大乘经典里面讲得很清楚,儒家跟其它宗教也有讲,...

某人说在极乐世界见过你,是真的吗?

修学指导“某人说在极乐世界见过你,是真的吗?”。来源:学佛答问(答香港参学同修之九十四),编号:21-447问:尊敬的老法师,近半年来我们接触到广西有位法师,有些疑惑请教(他这后头有好几个小问题)。第一个问题,听某法师讲他在极乐世界见过您,这是真的吗?答:我是凡夫业障深重,我没有到过极乐世界,那他到极乐世界,应该是他是菩萨再来的,他不是凡人。菩萨...

绰普.次程喜饶(西元1173~1225年)

修学指导“绰普.次程喜饶(西元1173~1225年)”。绰普.次程喜饶,意为「戒慧」,是绰普噶举创始人仁波且贾察的侄子,绰普噶举著名的翻译家。于藏历第三绕迥之水蛇年(一一七三年,宋乾道九年)生。父名觉澎,母名色莫赛协。六岁时学习藏文写读,八岁时跟叔父贾察学习,十岁时由贾察和衮丹(注1)作亲教师兼轨范师给他授沙弥戒,起法名次程喜饶。十一岁时跟藏巴师聆听《量...