修学指导

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随顺世缘减烦恼

修学指导“随顺世缘减烦恼”。前几天写了日记《随顺世缘少烦恼》,讲了我们如果能够时常反省自己的话,就是一个能够谅解他人的人。经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事,就会减少很多烦恼,就会把很多烦恼当成了处理品,就不会把烦恼当成宝贝。所以,处理人际关系当中的烦恼的好方法,就是要能够谅解他人。这样我们随顺起世缘来自然就容易多了。...

修行的两个重点

修学指导“修行的两个重点”。我在汉地传法,强调的就是这两个重点:一个是修行要按次第,一个是法和相续、修行和生活要结合。这两个问题现在也特别普遍。都在学佛,都在修行,但是没有按次第学,没有按次第修,都是东学学,西学学,跑到这儿修修,跑到那儿修修。这是个很大的问题。现在学佛的人可以说不少了,但为什么真正受益,真正有成就的人这么少呢...

义青法师(西元1032~1083年)

修学指导“义青法师(西元1032~1083年)”。投子义青和尚,山东省青州人,俗姓李。出生时,父母病,无人养,投于道旁,路人闻声,近前叹曰∶『此子他日,当得道果。』收而养之。八岁出家于妙相寺,十五岁受戒。初学法相,赚其得道路远,转学华严,称为「青华严」。游方受浮山教训,嗣警玄法。曾到庐山慧日,遍阅藏经,四十二岁,返回安徽舒州,住海会寺八年,移住舒州...

起心动念,无不是罪

修学指导“起心动念,无不是罪”。我们今天念经,念经的目的在哪里?为什么要念经?为什么要念佛?一定要懂得。我们不念经、不念佛,就会打妄想,妄想是什么?妄想就是业障。有人说:“我业障很重。”你问问他,什么是业障?他也说不出来。罪业很重,什么是罪业,他也搞不清楚!《地藏经》上讲得清楚,“阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪”。罪业是...

永隆法师(西元1360~1392年)

修学指导“永隆法师(西元1360~1392年)”。永隆法师,明代僧人,号落魄僧,苏州人,俗姓施。在襁褓,即不茹荤腥,幼年即入崇福寺剃度,刺血书《华严经》、《法华经》。明洪武二十五年(一三九二年),朝廷整顿佛教,实行试经给牒。永隆法师率其徒众赴京试经请牒。当时有沙弥三千多人不能记经,明太祖朱元璋大怒,下旨送交锦衣卫充军藉。永隆法师慈悯,无可救护,毅然...

出离心不是逃避而是超越

修学指导“出离心不是逃避而是超越”。讲一些极乐世界的功德,讲一些行善的利益,怎么发财,怎么健康,都特别爱听。一讲六道轮回里的这些痛苦,一讲地狱、饿鬼,就觉得太可怕了。一讲善恶因果,就觉得太复杂了。都不愿意学,不愿意听,更不愿意去观想,去思维。其实不是这样的。你现在没学,没明白,所以害怕。若是你真正明白了,轮回并不可怕,因果并不复杂,就...

唐东嘉波(西元1361~1485年)

修学指导“唐东嘉波(西元1361~1485年)”。唐东嘉波,又名华智白旺秀尊,第六绕迥之金牛年(一三六一年,元至正二十年)生于后藏地区的沃迦拉孜。其父多杰坚赞,母亲嘉塔拉姆。约与宗喀巴是同时人,属香巴噶举派僧人。他不仅是一位享有盛名的噶举派大师,而且是一位桥梁设计者和创造者;他一生为发展藏族文化而积极努力,建立了不朽功勛。小时侯家境贫寒,父母送他到...

口说没用,要做给人看

修学指导“口说没用,要做给人看”。今天最重要的,我们要想佛法兴,一定要从自己本身做起。特别是现在的社会,一切众生有哪些通病,我们要示现给他看,要帮助他纠正。世间人自私自利,贪着自身的利益,天天在造业,很苦,那我们怎么做?我们要反其道,做出无私无我,一切心行都是纯粹为利益众生,事情做好了,名闻利养丝毫不沾,清净自在,做出样子来给人看,...

苏轼居士(西元1036~1101年)

修学指导“苏轼居士(西元1036~1101年)”。苏轼,字子瞻,自号东坡居士,四川湄山人。东坡自幼博贯内外群典,属文日数千言,一○五七年二十二岁时进士及第致仕。在朝期间,时值王安石推行新法。东坡站在保守派的立场,上书力陈新法之害。书曰∶「国家之所以存亡者,在道德之浅深,不在乎强与弱,历数之所以长短者,在风俗之薄厚,不在乎穷与贫。人主知此,则知所轻重...

凡是肉类都含有尸毒

修学指导“凡是肉类都含有尸毒”。食肉具有危险性的—个主因,就是凡是肉类都含有尸毒。那么尸毒究竟是怎么一回事呢?据《大英百科全书》记载:在动物的血液与身体组织内含有各种毒素,包括尿酸及其他体内的有毒排泄物。美国爱尔姆·哈力斯住其著作《恶念致毒》(Bad∵Thoughts∵Creat∵Poisons)中说:“在华盛顿心理实验室所作的试...