楞严说约引语（陆西星）
修学指导“楞严说约引语（陆西星）”。楞严说约引语淮海参佛弟子蕴空居士陆西星长庚述幽谷朽生。素无前识。因师觉悟。学读蕊编。晚讨竺坟。刳心健相。质成鲁诰。自信同源。窃以。虞传精一。孔绝四母。子思指实相于未发。曾子以定虑易止观。与彼轲书知性知天万物备我之说。儒门宗旨。何异西来。乃缁衣之流。专为密藏。始自左于吾儒。互有诤论。岂其然乎。谈性术者...
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楞严经说约∵第一卷净字集（陆西星）
修学指导“楞严经说约∵第一卷净字集（陆西星）”。第一卷净字集淮海参佛弟子蕴空居士陆西星长庚述广陵后学黄养正贞吉校征心品第一阿难初以见相爱乐之缘心。为舍身学道之原念。因地已不真矣。宜其魔境现前。不自解脱。斯皆缘念之妄。潜滋暗长。于隐微之中。使汝迷惑。心目为咎。佛为提奖阿难。使之直穷心目。阿难反覆思惟。终认识神。为自己性。佛与重重推破。谓此觉了能知之...
楞严经说约∵第二卷极字集（陆西星）
修学指导“楞严经说约∵第二卷极字集（陆西星）”。第二卷极字集真性常住第三阿难自知无始以来。失却本心。妄认缘影。但以现前生灭。新新不住。云何得如常住真心不受变灭。佛因波斯匿王之问。权以河水之见。牖其所明。若谓童[髟/老]异年。见河如昨。此见不变。则不灭可知。阿难因言。此之见精。必我真性。即尔常住。云何谓我遗失。佛言。汝见颠倒。故遗失也。因以垂臂为喻...
楞严经说约∵第三卷光字集（陆西星）
修学指导“楞严经说约∵第三卷光字集（陆西星）”。第三卷光字集显示藏性品第七五阴六入十二处十八界七大夫如来藏中。妙真如性。常住不还。非因缘。非自然。非和。非合。迥出外道思议之表。如上审其真妄。辨其邪正。其义明且尽矣。此复显而示之。使知真如妙体。周遍法界。阴入处界。头头显露。法法圆明。至后广举七大。随应循发。莫非真如妙体性。一切而不遗。孟子曰。万物皆...
楞严经说约∵第四卷通字集（陆西星）
修学指导“楞严经说约∵第四卷通字集（陆西星）”。第四卷通字集深穷万法品第九此卷以富那起教。富那说法第一。故藉讲明。以通疑滞。盖人道者。见性为本。了法次之。然虽见性。而不了万法。则触途成滞。故蹑前发明心见。显如来藏之后。复假富那。呈疑穷辩。山河大地。诸有为相使法法决了。一无疑滞。然后。进修可顺造也。三种相续品第十富那蹑前七大之文。未达循发之旨。故有...
楞严经说约∵第五卷达字集（陆西星）
修学指导“楞严经说约∵第五卷达字集（陆西星）”。第五卷达字集见结知解品第十七蹑前二义。文中不见所结。云何知解。总示妄结。依根尘识起。但妄识不立。妄结自解。然根尘与识皆无自性。如彼交芦。互相依倚。当体全空。既无自性。则随缘转变。故于知见立知识之心。则结而为无明之本。知见无知识之妄。则解而入涅槃之门。宣义说偈品第十八前十六句。牒结长行之语。后二十句。...
楞严经说约∵第六卷寂字集（陆西星）
修学指导“楞严经说约∵第六卷寂字集（陆西星）”。第六卷寂字集特表耳根品第二十一圆通二十五门。此最当机。故须特表。一亡前尘。二净内根。三空观智。四灭谛理。忽然超越世出世间。获二殊胜。一者上合诸佛同一慈力。二者下合众生同一悲仰。圆通之妙。有如此者。得成十四无畏三十二应。成就菩提。斯为第一。文殊说偈品第二十二二十五菩萨。各说最初成道方便。皆言。修习真实...
楞严经说约∵第七卷照字集（陆西星）
修学指导“楞严经说约∵第七卷照字集（陆西星）”。第七卷照字集摄持轨则品第二十四前示明诲。内摄也。此示坛仪。外摄也。轨则温陵多从表法。（见华严大论）大要广大信心。而资以净智妙行。然后可以严成。如来寂灭场地。设像献享。诵持咒心。一七之中。心身明净。三七之后。端坐安居。不起于座。自得泥洹。或有未能办置。持诵不休。亦能随器。受持受益。神咒四百十八以前。但...
準提净业卷之三（谢于教）
修学指导“準提净业卷之三（谢于教）”。準提净业卷之三显密***观行说（前总论。后分显密。俱依显密心要）如来一代圣教。不出显密两门。于显教中。虽五教不同。而华严一经最尊最妙。是诸佛之髓。菩萨之心。具包三藏。总含五教（五教者。小始终顿圆也。而华严为圆教。义理广博。其中最津要者唯。别行普贤行愿品一卷。是华严之关键。修行之枢机。西天道流。无不依...
楞严经说约∵第八卷含字集（陆西星）
修学指导“楞严经说约∵第八卷含字集（陆西星）”。第八卷含字集三种修行渐次品第二十六何谓三种修行渐次。一者断荤。不食五辛。除其助因。二者断淫。不行偷劫。刳其正性。禁戒成就。现业自违。于外六尘。不多流逸。旋元自归。尘既不缘。根无所偶。反流全一。六用不行。身心快然。获大安隐。从是渐修。随所发行。安立圣位。是为第三增进修行渐次。增历圣位品第二十七干慧四十...