俱舍论颂疏论本第七（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第七（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第七从此大文第二。明四缘。于中分二。一明四缘。二别解等无间。初就明四缘中。文复分三。一明四缘体。二明缘中作用。三明法从缘生。且第一明缘体者。论云。广说因已。缘复云何。颂曰。说有四种缘∵∵因缘五因性等无间非后∵∵心心所已生所缘一切法∵∵增上即能作∵释曰。说有四种缘者。说谓契经中。说有四缘...
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俱舍论颂疏论本第八（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第八（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第八从此第三。明世间品。于中有二。一者明有情世间。二者明器世间。就明有情世间中有二。一总辨有情。二判聚差别∵就总辨有情。复分三段。一明有情生。二明有情住。三明有情没∵就初明有情生中。复分九种。一明三界。二明五趣。三明七识住。四明九有情居。五明四识住。六明四生。七明中有。八明缘起。九明四...
俱舍论颂疏论本第九（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第九（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第九从此第三。诸门分别。总有十一门。就中有三。一明中有形状。二明眼等九门。三明入胎门。且第一明中有形状者。论云。当往何趣。所起中有形状如何。颂曰。此一业引故∵∵如当本有形本有谓死前∵∵居生剎那后∵释曰。上两句明形状。下两句释本有。此一业引故如当本有形者。此谓中有。与当本有。同一业引。由...
俱舍论颂疏论本第十（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第十（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第十从此大文第二别明。于中有二。一别明四法。二别指余文。且别明四法者。一明无明。二明名色。三明触。四明受。就第一明无明。复分为二。一明释义。二引证。初释义者。论云。无明何义（问也）。谓体非明（答非智明）。若尔无明。应是眼等（难也。眼等五根。亦非智明。以应是无明也）。既尔此义应谓明无（此...
俱舍论颂疏论本第十一（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第十一（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第十一从此大文第二。明器世间。一明所居器。二明能居量。三明三分齐。就明所居器中有二。一别明小器。二总明大千。就明小器中有八。一明三轮。二明九山。三明八海。四明四洲。五明黑山等。六明地狱。七明日月。八明天器。且初第一明三轮者。论云。如是已说有情世间。器世间今当说。颂曰。安立器世间∵∵风轮...
俱舍论颂疏论本第十二（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第十二（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第十二从此大文第三。明三分齐。就中一明三极少。二明二量。且初明三极少者。论云。如是已约踰缮那等。辨器世间身量差别。约年等辨寿量有殊。二量不同。未说今说。此二建立。无不依名前二及名。未详极少。今应先辨三极少量。颂曰。极微字剎那∵∵色名时极少∵释曰。上句标。下句释也。极微者。是色极少也。剎...
俱舍论颂疏论本第十三（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第十三（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第十三造作名业。此品广明。故名分别。释此品颂。总作三门。一明业体性。二释诸业名。三杂明诸业。就明业体性中。一正明业体。二诸门分别。三广明表无表。就正明业体中。一明所造业。二明能造大种。就明所造业中。一明二三业。二明五种业。此下第一明二三业。牒前问起。论云。如前所说。有情世间。及器世间。...
俱舍论颂疏论本第十四（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第十四（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第十四从此第三。广明表无表。一明三无表。二依三别解。且初明三无表者。论云。傍论已了。复应辨前表无表相。颂曰。无表三律仪∵∵不律仪非二∵释曰。无表有三者。一者律仪。二者不律仪三者非律仪。非不律仪。颂言非二者。即是第三非律仪。非不律仪也。能遮能灭恶戒相续。故名律仪。从此第二。依三别解。就中...
俱舍论颂疏论本第二十七（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第二十七（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第二十七从此大文第二。明智所成功德。就中二。一明不共法。二明共功德。就明不共法中二。一举数标名。二依名别释。且初举数标名者。论云。如是已辨诸智差别。智所成德。今当显示。于中先辨佛不共德。且初成佛尽智位。修不共佛法。有十八种。何为十八。颂曰。十八不共法∵∵谓佛十力等∵释曰。佛十力。四无畏...
解迷显智成悲十明论（李通玄）
修学指导“解迷显智成悲十明论（李通玄）”。解迷显智成悲十明论并序∵解迷显智成悲十明论序宋宝觉圆明禅师惠洪觉范撰显谟阁待制朱公世英。为余言。顷过金陵。谒王文公于钟山。公以彦里晖砩兄狙У馈Ｎ皆弧Ｈ舳潦芳醇樵笔潞酢９醇Ｆ芑峄Ｖ玫ㄓ谧栽蜓龅ā７故骋喑⒌ㄒ病Ｎ樵比コ苍亍６フ压刂疗逊衅蛴谖馐小６由栊闹褂┏芨闯稹６股砜嗨级嗄辍...