修学指导

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净业赋(梁武帝)

修学指导“净业赋(梁武帝)”。净业赋(并序)梁武帝少爱山水,有怀丘壑。身羁俗罗,不获遂志。舛独往之行,乖任纵之心。因尔登庸,以从王事。属时多故,世路屯蹇。有事戎旅,略无宁岁。上政昏虐,下竖奸乱。君子道消,小人道长。(御刀、应敕、梅虫儿、茹法珍、俞灵韵、丰勇之,如是等多辈,志公所谓乱戴头者也。志公者,是沙门宝志,形服不定,示见无方...

无量寿颂(谢灵运)

修学指导“无量寿颂(谢灵运)”。无量寿颂∵[刘宋]谢灵运撰法藏长王宫,怀道出国城,愿言四十八,弘誓拯群生。净土一何妙,来者皆清英,颓年欲安寄,乘化必晨征。(校注:本诗见于唐飞锡《念佛三昧宝王论》,并收于南宋宗晓《乐邦文类》卷五,均题名“净土咏”。)...

金刚经功德颂∵-∵许止净居士

修学指导“金刚经功德颂∵-∵许止净居士”。金刚经功德颂许止净金刚经功德颂序六度者,菩萨上求佛道,下化众生之要法也。然五度如盲,般若如导,五度无般若,不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。而般若如心,五度如身,般若无五度,亦不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。若二者具足,则一一度皆可究竟到彼岸,皆得称为波罗蜜也。金刚经,乃发菩提心,行菩萨道者,遍修六度...

佛影铭(谢灵运)

修学指导“佛影铭(谢灵运)”。佛影铭[刘宋]谢灵运撰夫大慈弘物,因感而接。接物之缘,端绪不一。难以形检,易以理测,故已备载经传,具着记论矣。虽舟壑缅谢,像法犹在,感运钦风,日月弥深。法显道人,至自祇洹,具说佛影偏为灵奇。幽巖嵌壁,若有存形。容仪端庄,相好具足。莫知始终,常自湛然。庐山法师,闻风而悦,于是随喜幽室,即考空巖,北枕峻...

归心篇(颜之推)

修学指导“归心篇(颜之推)”。归心篇[北齐]∵颜之推三世之事,信而有征,家素归心,勿轻慢也。其间妙旨,具诸经论,不复于此少能赞述。但惧汝曹犹未牢固,略重劝诱耳。原夫四尘、五阴,剖析形有。六舟、三驾,运载群生。万行归空,千门入善。辩才智慧,岂徒《七经》、百氏之博哉?明非尧、舜、周、孔、老、庄之所及也。内、外两教,本为一体,渐、极为...

宗炳居士答何承天书(宗柄)

修学指导“宗炳居士答何承天书(宗柄)”。宗炳居士答何承天书难《白黑论》何与宗书近得贤从中郎书,说足下勤西方法事。贤者志其大,岂以万劫为奢?但恨短生,无以测冥灵耳。治城慧琳道人作《白黑论》,乃为众僧所排摈,赖蒙值明主善救,得免波罗夷耳。既作比丘,乃不应明此。白徒亦何为不言?足下试寻二家,谁为长者?吾甚昧然,望有以佳悟。何承天白。宗答何书所送...

持松法师佛学论着书目

修学指导“持松法师佛学论着书目”。持松法师佛学论着书目显教部分一、《摄大乘论义记》拾卷三册二、《观所缘缘论讲要》一卷(1922年)三、《瑜伽师地论浅释》一卷四、《释尊一代记》一卷五、《金刚经浅注》二卷六、《胜蔓经浅注》二卷七、《十二门论浅注》一卷八、《因明易解》一卷九、《因明入正理论略解》一册十、《华严宗教义始末记》拾卷三册)(19...

人生的真正价值(衍真法师)

修学指导“人生的真正价值(衍真法师)”。人生的真正价值衍真法师尊敬的明海大和尚∵,∵尊敬的各位法师、各位营员:今天,∵我很荣幸来参加柏林禅寺举办的第十三届“生活禅”夏令营。将要和大家一起探讨的题目是:∵人生的真正价值。在座大多是青年学子。二十年或三十年前,我们来到了这个世界,然后时间的车轮就推动着我们一天天成长。我们读书、工作、成家、衰老...

阿弥陀经白话解释(上)

修学指导“阿弥陀经白话解释(上)”。阿弥陀经白话解(上)诸大乘经,皆以实相为体,所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经,所说法门,皆须自力修习,以至断惑证真。方有了生死分。净土三经所说,则博地凡夫,以深信愿,持佛名号,求生西方,兼以诸恶莫作,众善奉行,虽具惑业,亦可仗佛慈力,带业往生。此则一切诸经之所未有,乃...