灭除心闇曼殊意光论（学习问答360则）科目
修学指导“灭除心闇曼殊意光论（学习问答360则）科目”。灭除心闇曼殊意光论（学习问答360则）——绛巴妥默所修五部中第四部问答三百六十则科目、问题号数、答案页数检查简表-----------------------------------------------------------------------------------科目∵∵∵∵∵∵∵∵∵...
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修不清净，心不入道，癥结安在？以何对治？
修学指导“修不清净，心不入道，癥结安在？以何对治？”。【第四五则】问：修不清净，心不入道，癥结安在？以何对治？答：不修念死之过患有六，其中重点，为修不清净。修不清净，则心尚未入道。大德妥默桑波说：“于闻思修作障者，即现世利乐（此为癥结所在）。于闻思修善行，杂以现世利乐恶心，则如美食杂以朽腐，不堪入口了。”又诸大德说：“为求现世圆满，不惜毁谤伤害，皆由执...
对于下士共道及中士共道之加行与正行，应如何理解？
修学指导“对于下士共道及中士共道之加行与正行，应如何理解？”。【第七九则】问：对于下士共道及中士共道之加行与正行，应如何理解？答：如念无常、怖恶趣、希乐趣，乃刺激麻木之心，属于加行，以粗分出离心劝受心要。正行在修皈依，知业果取舍。然属暂时，现时善趣果。此为下士所希求欲乐，乃趣中上士道者，所应共学。中士思维流转生死等苦，明集是苦因，刺激其忘求解脱之心，属于加行。...
怖畏三途苦，知三宝功能，一心希求救获，此为已于三宝之救护下，其真能离三途之法为何∵...
修学指导“怖畏三途苦，知三宝功能，一心希求救获，此为已于三宝之救护下，其真能离三途之法为何∵...”。【第六七则】问：怖畏三途苦，知三宝功能，一心希求救获，此为已于三宝之救护下，其真能离三途之法为何者？答：佛先说业果取舍，故应于业果，深生净信，方知取舍，知取舍乃能离于三途苦。以故昔诸大德如阿底侠***等，首重开示业果法门。...
如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理，当先于业果之理如何生起决定，而佗作舍？
修学指导“如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理，当先于业果之理如何生起决定，而佗作舍？”。【第七三则】问：如上知业决定增长、不作不得、作已不失等理，当先于业果之理如何生起决定，而佗作舍？答：当知于一切善不善业，摄粗显为十（因不仅为十）。于粗显重罪，世尊摄其要者，说“十黑业道”。若断除彼十，大义之要，亦摄为十，故说为“十白业道”。应思杀生等罪性，依戒分五支，此间为四支：即事、发起、加行、究...
由修下士共道法门，心初生起之量为何种？于如是法门，虽作闻思修，未入其要为何因？
修学指导“由修下士共道法门，心初生起之量为何种？于如是法门，虽作闻思修，未入其要为何因？”。【第七八则】问：由修下士共道法门，心初生起之量为何种？于如是法门，虽作闻思修，未入其要为何因？答：修下士共道法门，心初生起之量：为往昔自己心中，总以求现世利乐为主，以求后世义利为兼之意乐，一变而为以求后世义利为主，而以求现世义利为兼（世间圆满受用福报，亦所当求，不可以求为过患。主要耽着方为过患。不然...
“开明读本”新瓶装陈酿∵推崇叶圣陶的真善美
修学指导““开明读本”新瓶装陈酿∵推崇叶圣陶的真善美”。选自《开明幼童国语读本》∵丰子恺绘给孩子们编写语文课本，当然要着眼于培养他们的阅读能力和写作能力，因而教材必须符合语文训练的规律和程序。小学生既是儿童，他们的语文课本必得是儿童文学，才能引起他们的兴趣，使他们乐于阅读，从而发展他们多方面的智慧。∵——叶圣陶“开明读本”是由大家叶圣陶先生撰写、丰子恺先...
当代油画技术占几多？好画与观念孰轻孰重？
修学指导“当代油画技术占几多？好画与观念孰轻孰重？”。近日，年近80高龄的油画家靳尚谊在名为“向维米尔致意”的展览中，展示了《惶恐的戴珍珠耳环的少女》《新戴尔夫特风景》和《戴尔夫特老街》3张貌似临摹维米尔原作而意在重新审视古典、面对当代的新作，引起油画界、美术界的广泛关注。展览有趣的地方，不仅在于靳尚谊将维米尔原作中的人物进行“跨时空置换”，更为重要的...
修行中如何与自己沟通（非常好的一篇文章）
修学指导“修行中如何与自己沟通（非常好的一篇文章）”。为什么我们读经典？就是借教观心！一个修行人，什么叫做静坐、修观？就是你跟你自己沟通，你必须跟你深层的自我意识沟通。说：你不要这样子，不要老是喜欢攀缘，你看你攀缘的结果，你得到什么？无量劫来你攀缘也该够了吧！每一生都攀缘，你看你现在得到什么？什么都没得到，除了生老病死，得到什么？对不对！我们是不是可以...
北京的古建标志前门∵不是单纯的风物或名胜
修学指导“北京的古建标志前门∵不是单纯的风物或名胜”。北京民众所传承和传播的口头文学，尤其是前门的传说，无疑是“京派文学”或“京派文化”最雄厚的基础。从传说分类的观点来看前门的传说，大体上应当属于地方风物传说或名胜古迹传说。但它又不是单纯的风物传说或名胜传说，既包括了地方传说（如胡同传说、地名传说）、风物传说（如前门楼子的传说），又包括了人物传说（从帝...