修学指导
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一座之地（摩田提比丘）

一座之地（摩田提比丘）

修学指导“一座之地（摩田提比丘）”。据说，佛陀弟子阿难临涅盘时曾对摩田提说：「佛陀预言，我涅槃后当有摩田比丘前往罽宾国传布佛法。这预言所指的就是你，希望你不负佛陀所托，好自为之。」摩田提本是大雪山中出家修道的婆罗门仙人，信奉的是传统的婆罗门教，已是五百名弟子的师长。后因遇上阿难比丘，受阿难感化，带领弟子们一起皈依了佛教，成了阿难门下的...
修学指导 1970年01月01日
阿难陀的七个梦

阿难陀的七个梦

修学指导“阿难陀的七个梦”。昔时阿难陀做了佛陀廿七年的侍者，有一天，佛陀在舍卫城对波斯匿王说法时，阿难陀的脸色现出忧愁的样子，佛陀问他，为什么会面露忧愁呢？阿难陀就说他在一夜之间梦见了七项稀奇古怪的事，佛陀为其解析道：（一）“梦见大江海水都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上！”佛陀说：“这是象征着未来僧团中的比丘，恶向胆边生，缺...
修学指导 1970年01月01日
佛陀的教化

佛陀的教化

修学指导“佛陀的教化”。一日，世尊告诉诸比丘：「刚出生的婴儿，父母将之付与乳母照顾，使乳母得以随时为他沐浴、哺乳或给予任何照顾。倘若乳母不谨慎，婴儿会以草、土……等不净物放置口中，此时乳母必须教导孩子除去口中不净物。若是孩子不能自己除去，乳母则要以左手扶其头，以右手伸入口中除去哽物，此时孩子虽然痛苦，乳母仍要于苦中除去哽物...
修学指导 1970年01月01日
梵志见佛迹得悟因缘

梵志见佛迹得悟因缘

修学指导“梵志见佛迹得悟因缘”。一天，佛陀在摩竭国忧迦支江水旁的一棵树下，躬身敷座，端正身心，专注思惟。这时，有一位梵志来到此处，见到世尊的足迹，极为殊好，便想：“这是谁的足迹呢？是天神的吗？还是龙的呢？还是鬼神、乐神、阿修罗、人或非人的？还是我先祖梵天的呢？”于是梵志循着足迹前进，遥见佛陀正意端坐于树下，便问：“你是天神吗？”佛...
修学指导 1970年01月01日
无著得道

无著得道

修学指导“无著得道”。过去，佛陀住在阿毘闍恆河边。一天，有一位比丘来到精舍求见佛陀说：「出家众剃除鬚髮，正信出家，虔修梵行，成道时能自知作证：『我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。』请世尊慈悲开示，我会独自在一静处专心思惟，精进不放逸。」此时佛陀观察恆河水，见水中有一大树随流而下，于是询问比丘：「你有看到恆河中正在漂...
修学指导 1970年01月01日
善知识犹如满月

善知识犹如满月

修学指导“善知识犹如满月”。过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法。一天，一位名叫生漏的婆罗门前往佛陀的处所，和其他比丘相互问讯后退坐一旁。当时，生漏婆罗门请示佛陀：“应该要如何看待恶知识？”佛陀回答：“当如观月。”婆罗门再请示：“那应当如何看待善知识呢？”佛陀同样回答：“当如观月。”婆罗门说：“您现在只是略说而已，没有广演其义，...
修学指导 1970年01月01日
如是大福田

如是大福田

修学指导“如是大福田”。过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法。一天，波斯匿王前往精舍请示佛陀：“世尊，应当布施给何种人呢？”佛陀回答：“随大王所愿来布施。”波斯匿王又问：“那应该布施何处，才能得到殊胜的果报呢？”佛陀告诉大王：“您第一个问题是问：‘要布施给何种人？’又问：‘应布施何处，可以获得殊胜的果报？’这两个问题不是互相...
修学指导 1970年01月01日
长者度人生天

长者度人生天

修学指导“长者度人生天”。一日，给孤独长者来到舍卫国祇树给孤独园，顶礼佛陀后退坐一边，禀告佛说：“世尊！在我舍宅之人，对佛法都能生净信心，于我舍宅命终者，皆能得生天上。”佛说：“很好！很好！这真是甚深微妙的言说，是哪位有德行的比丘为你宣说此法？”长者回答：“不是的，世尊。”佛陀又问：“还是从比丘尼、诸天或是我这里听闻到的？”...
修学指导 1970年01月01日
长者无耳目舌缘

长者无耳目舌缘

修学指导“长者无耳目舌缘”。佛陀时代，舍卫国诞生了一个长相奇怪的男婴，没有眼睛、耳朵的他，虽有嘴巴却没有舌头，虽没有四肢，却有男根。因此，他的家人为他命名为“曼慈毗梨”。曼慈毗梨出生前，父亲便往生了，家里除了他之外，还有五个聪明美丽的姐姐。依照舍卫国的法津规定，家产只有男丁可以继承。因此，曼慈毗梨一出生便继承了父亲庞大的遗产。...
修学指导 1970年01月01日
慈力伏象除厄本生缘

慈力伏象除厄本生缘

修学指导“慈力伏象除厄本生缘”。提婆达多虽已随佛出家，仍不改嫉妒及喜好名闻利养的恶习，虽然能够读诵的经典不可胜数，却无法免除堕入阿鼻地狱的罪报。提婆达多与阿闍世王交情甚笃，常常一起交换意见。一天，提婆达多跟阿闍世王说：「我有个主意，你来作新王，我来作新佛，你觉得如何？」阿闍世王回答：「这怎么可以，我的父王还在位呢！」提婆达多说：「...
修学指导 1970年01月01日