佛说三界无安，福尽总是六道轮回，若有儒教圣堂佛菩萨神仙，时常
修学指导“佛说三界无安，福尽总是六道轮回，若有儒教圣堂佛菩萨神仙，时常”。佛说三界无安，福尽总是六道轮回，若有儒教圣堂佛菩萨神仙，时常下降扶鸾阐教，现在度众无限量，鸾台圣教三教同礼，佛圣神仙同渡。参拜弥陀种种诗词训话令人感动，但照佛是正觉者，不涉外道，为何佛菩萨时常下降扶鸾？对于此事愚夫难解，敬请开示。观先生之言，知是宅心慈祥，倘肯虚心研读佛典，当能智开见道。下问多所误会...
修学指导
列表
关于大乘佛教的特点还有什么可以介绍的吗？
修学指导“关于大乘佛教的特点还有什么可以介绍的吗？”。赵朴初答：上面所说的是大乘佛教各宗派的几个共同的特点。各宗派又各有其特点，这里就不谈了。...
佛菩萨诞辰及成道日，问者很多。到底出何经典，或是有何根据？在
修学指导“佛菩萨诞辰及成道日，问者很多。到底出何经典，或是有何根据？在”。佛菩萨诞辰及成道日，问者很多。到底出何经典，或是有何根据？在贵刊总没解说明白，既没经典，为何天下各寺庙，都一律推行。平常人都有一定生辰，佛菩萨是圣人，为何反不可考，这样，岂不使人对佛教诞辰成道，却不及耶稣耶诞节可靠，以后寺庙做法会，恐会减少人的信仰。凡事知之为知之，不知为不知，确实说确实，无征说无征...
一个人死后，他的灵魂（即神识）等久四十九天就转投他胎，如此灵
修学指导“一个人死后，他的灵魂（即神识）等久四十九天就转投他胎，如此灵”。一个人死后，他的灵魂（即神识）等久四十九天就转投他胎，如此灵魂既然转投别胎，已非死人所属，吾人阳世子孙，常勤勤勉勉为祖先之先灵诵经超荐，这样祖先们是否仍可获得超生拔苦？若可以的话，他们既已失去灵魂如何得这些宝贵经咒呢？四十九天以后，虽已投生，但仍不出六道，其在六道千差万别，真苦假乐，无非善恶之业所报...
居家如何处理人伦感情
修学指导“居家如何处理人伦感情”。了幻法师居家要善处各种感情生活，如：亲情、人情、友情、爱情。基本的处理原则如下：（1）∵对父母长辈要恭敬孝养，以尽人伦之情；（2）∵对夫妻伴侣要相敬相爱，生活无令缺乏，以克尽夫妻互谅互信之情；（3）∵对兄弟姊妹要助其创业，使其生活顺利，以尽手足之情；（4）∵对年幼子弟要教授礼仪及处世之道，助其达成理...
依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得
修学指导“依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得”。依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得，佛法难闻，除了人身以外就不会精进修道，只限人身晓得修佛法，能得修证佛果，既然如此，这句观身不净就有些地方不合法，我们由于无始以来修了好多果报方能得到人身，以后又想要做佛，修佛去若是观这重要的人身，是不净者，那为何能修业呢？既不净那里会得佛...
魔王波旬，他的魔福怎样得来的，在魔福之福报尽时，是否堕三恶道
修学指导“魔王波旬，他的魔福怎样得来的，在魔福之福报尽时，是否堕三恶道”。李炳南老居士问：魔王波旬，他的魔福怎样得来的，在魔福之福报尽时，是否堕三恶道，在波旬堕落后是否由其魔子魔孙，像阿弥陀经中所说‘一生补处’似的升为魔王？（张葆衡）答：魔王报尽，自然堕落。至云魔子魔孙继位，虽未见经文，想当然耳。...
佛教中的地狱，是指何处？是否唯心所造的?
修学指导“佛教中的地狱，是指何处？是否唯心所造的?”。李炳南老居士问：佛教中的地狱，是指何处？是否唯心所造的（张葆衡）答：经中有云，铁围山底及地底等，皆为大地狱之所，山间旷野随处皆有，此为孤独之小地狱。...
弟阅煮云法师所著‘南海普陀山传奇异闻录’其中所说大悲观世音灵
修学指导“弟阅煮云法师所著‘南海普陀山传奇异闻录’其中所说大悲观世音灵”。李炳南老居士问：弟阅凤山佛教莲社煮云法师所著‘南海普陀山传奇异闻录’其中所说大悲观世音灵感处令人肃然起敬，然则其他普通各禅寺及念佛诸居士所供奉观音菩萨圣像是否均不及普陀山大道场观音菩萨灵感？（卓忠振）答：菩萨灵应，在乎心感，果能至诚，所在皆灵也。...
佛教中出家二众，不食肉类，谓众生皆为过去累生父母，并为未来诸
修学指导“佛教中出家二众，不食肉类，谓众生皆为过去累生父母，并为未来诸”。李炳南老居士问：佛教中，出家二众，不食肉类，谓众生皆为过去累生父母，并为未来诸佛故，不忍去吃众生之肉，但是在经典上说及天人，在天界中福报享尽时，有时堕为木石金土。那么蔬菜中亦有众生所堕者，出家二众若食了蔬菜岂不是犯戒？（张葆衡）答：天福享尽，堕落下道，尝闻之矣。至于化为木石，区区看经太少，尚未见之，...