一般佛寺中，立在释迦牟尼像旁有两位比丘像，他们是谁？
修学指导“一般佛寺中，立在释迦牟尼像旁有两位比丘像，他们是谁？”。赵朴初答：有一老一少的像，老的是摩诃迦叶，少的是阿难陀。也有两比丘像是年龄相若的，则是舍利弗和目犍连。这种像只是我国汉族佛寺中有的，南方国家的佛寺一般只供释迦牟尼佛像，供弟子像的很少。...
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你前面不是说过，任何志愿自度度他、自觉觉他的人都可称为菩萨，
修学指导“你前面不是说过，任何志愿自度度他、自觉觉他的人都可称为菩萨，”。赵朴初答：志愿自度度他、自觉觉他，叫做发大心，又叫做发菩提心。初发大心的人固然也可以称为菩萨，但没有得到实证以前仍然是在凡夫的地位。发了大心，依照戒定慧三学修习，实行六度四摄，经过无数的生死，最后才能成为佛果，其间有三贤十地五十二位等阶梯。文殊师利等是居于菩萨的极地的，是等觉位菩萨。大乘经典特别称道...
汉族寺庙的前殿一般供着一个笑面和尚像，他是谁？
修学指导“汉族寺庙的前殿一般供着一个笑面和尚像，他是谁？”。赵朴初答：是弥勒菩萨。佛教预言，将来释迦牟尼佛的教法灭尽了之后，经过很久远时期，弥勒菩萨将在这个世界上成佛说法。由于这个原因，弥勒菩萨也受到普遍的崇敬。中国历史上常有假托弥勒降生以号召农民起义的事，如元代弥勒教之类。至于笑面和尚像，并不是弥勒像，而是五代一个和尚名叫“契此”的像，这个和尚经常背着一个...
佛教传入中国的途径除了最初由陆路从西域而到关中之外，有无经由
修学指导“佛教传入中国的途径除了最初由陆路从西域而到关中之外，有无经由”。赵朴初答：我同意这个看法。据史籍的记载看来，当时楚地佛教的传播比起中原，似乎更盛一些。...
中国佛教什么时候开始有自己的出家佛教徒的？
修学指导“中国佛教什么时候开始有自己的出家佛教徒的？”。赵朴初答：中国很早就有了本国出家佛教徒，汉明帝听许阳成侯刘峻出家是最早的记载。但最初那些僧人仅是从师出家，剃除须发，照戒律生活，还没有受戒的制度；到公元250年，来自中印度的昙柯迦罗在洛阳白马寺正式建立戒坛传戒，中国才开始有了如法的比丘。由于没有外国比丘尼到来，最初女人出家为尼的也只是剃发罢了；稍后...
佛教在印度的最后情况是怎样的？
修学指导“佛教在印度的最后情况是怎样的？”。赵朴初答：从七世纪中叶开始，便有信奉异教的突厥族由中亚细亚侵入印度的西北部。到十世纪后半期，他们逐渐进展到五河地区，并向内地侵略，所到之处，印度原有宗教均受到破坏。到十一世纪波罗王朝末期和继起的斯那王朝时期，侵略势力渐达东印各地。佛教***们星散避难，多经历尼泊尔、迦湿弥罗等地来到***。最后斯那朝...
佛教传入中国，经过长期的弘扬和传播，有哪些发展变化，又有哪些
修学指导“佛教传入中国，经过长期的弘扬和传播，有哪些发展变化，又有哪些”。赵朴初答：随着大量经论的传来，印度佛教各部派思想与我国民族文化相接触，经过长时期的吸收和消化，获得了创造性的发展。公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期，在这时期，思想理论有着新的发展，各个宗派先后兴起，呈现百花争艳的景象。∵∵∵...
这时期，除了有部得到提倡弘扬之外，其他部派的情况怎样？
修学指导“这时期，除了有部得到提倡弘扬之外，其他部派的情况怎样？”。赵朴初答：当时迦湿弥罗地区，有部最为兴盛，但其他各部派也都很发达。与大众部有关而和有部对立的大乘思想这时流行于印度各地，在思想界中有着广泛的影响。迦腻色迦王所尊事的马鸣就是一个具有大乘思想的人。这时期可以说是大乘学说经过长期酝酿而趋于成熟的时期，但是大乘佛教的大兴，还有待于稍后一个时期的龙树大师。...
鼻孔出口处与上嘴唇间的气息，及这气息的感受，及这气息的感觉，
修学指导“鼻孔出口处与上嘴唇间的气息，及这气息的感受，及这气息的感觉，”。鼻孔出口处与上嘴唇间的气息，及这气息的感受，及这气息的感觉，及这气息与皮肤的触觉，此四者有何关系？有何不同？为何只应以气息当作目标？∵帕奥禅师∵∵气息是成群的色法。如果你有系统地对自己的气息修行四界分别观，就会发现气息是由许多物质微粒所构成的。这些物质微粒称为色聚。感受与感觉是同样的东西，都是指受而...