六道轮回的主体是什么
修学指导“六道轮回的主体是什么”。问：六道轮回的主体是什么？答：一般宗教都认为，生命有一个主体。而佛教不讲灵魂，不讲神我。所以在这一问题上，往往会使人产生很大的困惑：既然“无我”，又是什么使我们生生世世流转六道？佛法认为，生命就像流水一样。江河中的流水看似没什么变化，其实，每一刻的水都不是原来的水——前面的水不是后面的水，后面的水也...
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跳出三界后是否有第四界可去
修学指导“跳出三界后是否有第四界可去”。问：什么是了脱生死？跳出三界之后，是否有第四界可去？答：所谓“了脱”，有两方面的内涵：一是了解，即了知生命真相；一是了悟，因为了悟生死实质而不被其左右，于生死中来去自在。跳出三界外，就是出离三界。三界是由惑业所建立，是生死轮回的境界。凡夫于六道中不得自由，学佛，便是通过修习戒定慧来解除轮回之因。至于...
如果生天也会堕落，又该去哪里
修学指导“如果生天也会堕落，又该去哪里”。问：怎样才能生天？如果生天也会堕落，又该选择什么去处？∵答：如果我们布施、持戒，就能感得生天的果报。但生天并非学佛的最终目的。学佛，是为了断除烦恼、解脱生死。整个修行，也是围绕这些核心进行。∵对于学佛者来说，往生西方才是比较稳妥的途径。凡夫流转六道，容易迷失方向。所以，我们要深信弥陀愿力，一心念佛，...
现世为男，来生是否还能投男身
修学指导“现世为男，来生是否还能投男身”。问：现世为男，来生是否还能投男身呢？答：这主要由两种力量在发生作用：一是业力，一是愿力。业力，由善恶行为所积聚。愿力，则是各人的愿望、兴趣。有些人本有条件投男胎，但他喜欢做女人，这一愿望自然会影响到投生。所以性别不是绝对的，可以相互转换。现实生活中，我们也可以看到很多这样的例子。有些男性具有很多女性...
万般带不去、唯有业随身是何义
修学指导“万般带不去、唯有业随身是何义”。问：“万般带不去，唯有业随身”的业是什么意思？∵答：当善行或恶行发生之后，会构成一种能量储藏在生命中，这种力量就是业，是推动生命延续的动力，就像火箭推动卫星上天一样。∵人们在世间奋斗几十年，虽能拥有家庭、事业、地位、财富，但这些都是暂时的，不论有过多少，一旦死亡降临，一丝一毫都无法带走。就像我们光着...
佛教怎么解释试管婴儿的诞生
修学指导“佛教怎么解释试管婴儿的诞生”。问：按佛教理论，怎么解释试管婴儿的诞生？答：《瑜伽师地论》告诉我们，投生需要交合、中阴身介入等条件。在那个时代，还没有试管婴儿的出现，是否就不能对这一现象作出解释了呢？其实，原理是一样的。中阴身虽是因为看到男女交合而去投胎，但交合只是一个缘，其中最主要的是遗传基因，即精和卵的结合。试管婴儿的诞生，也...
佛教如何看待灵魂转世之说
修学指导“佛教如何看待灵魂转世之说”。问：佛教如何看待灵魂转世之说？答：佛教从缘起的角度，认为世间不存在固定不变的主体，并因此否认灵魂。但是，否认灵魂并不等于否认轮回，否认生命的相续。在一期生命结束之后，有情还会继续随业力流转于六道。而对于成就者来说，则是按照自身愿力，在六道中化现种种身相救度众生。所以，每个人都是转世而来。只是，我们是...
怎么相信六道轮回的存在
修学指导“怎么相信六道轮回的存在”。问：无法见证六道轮回，我们怎能相信它是真实存在呢？答：我们这代人接受的常规教育，认为死亡就意味着生命的消失，所谓人死如灯灭。但轮回原理告诉我们：生命并不会因死亡而结束，还会以另外的方式得到延续。这也是现代人最不容易相信的。因为凡夫总是执着于眼见为实：我能看见、感觉的就是事实，反之，就拒绝接受。但我们...
科学和佛学有什么不同
修学指导“科学和佛学有什么不同”。问：科学和佛学有什么不同？答：主要是解决问题的侧重点不同。佛教所解决的，是人生的究竟问题；科学所关注的，是世界的外在现象。随着科学的进步，我们已经有了可以观察星空、测量大海的仪器，有了可以观测脑电波、心电图的技术，但科学能否告诉我们活着的意义？能否为我们提供究竟解脱烦恼的方法？同时，科学是建立在人类...