心常念观世音∵观世音常慈佑
修学指导“心常念观世音∵观世音常慈佑”。作者：唐承莹《观世音菩萨普门品》云：若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故，若为大水所漂，称其名号，即得浅处……近代高僧印光法师亦说“观音大士唯以寻声救苦为事，从古至今蒙其感应而离苦恼者，何止百千万亿也。”“天有不测风云，人有旦夕祸福。”人生就像一叶小舟，飘泊在世事泛泛苦海之中...
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放下屠刀，立地成佛是何义
修学指导“放下屠刀，立地成佛是何义”。问：“放下屠刀，立地成佛”是何义？那样成佛太容易了吧？∵答：佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命，很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。佛陀告诉...
性格基本定型后如何破除我执
修学指导“性格基本定型后如何破除我执”。问：如何才能破除我执，尤其对性格基本定型的成年人？∵答：俗话说，江山易改，本性难移。每个人，都因无始以来的习气不断现起贪、嗔、痴种种烦恼，或者说，都具备这样的倾向。但人格并非固定不变，也是可以调整的。其中最关键的，就是树立正见。在生命延续过程中，是向善还是为恶，主要取决于我们的人生观念。因此，拥有正...
阿弥陀佛是源于太阳崇拜吗
修学指导“阿弥陀佛是源于太阳崇拜吗”。问：印顺法师论证阿弥陀佛源于波斯的太阳崇拜，这种说法是否可靠？∵答：印顺法师所说的太阳崇拜，是从学术角度所作的考证。但宗教问题不是都能通过考证解决的，有些东西可考，还有很多东西不可考。因为考证本身有很大的局限性，且始终处于发展中。比如我们对人类文化史的考证，一会儿发现什么，将人类文明提前一千年，一会...
事一心不乱和理一心不乱是何义
修学指导“事一心不乱和理一心不乱是何义”。问：事一心不乱和理一心不乱是什么意思？答：在修行来说，理一心不乱是安住于空性时的不散乱状态。按照禅宗之说，是已经见性。而事一心不乱则还未见性，只是具备相当定力，安住于善的所缘（佛号）中，念念相续，无有间断，风吹不入，雨打不透。达到事一心不乱后，尚须通过相应的观修，心空境寂，才能进入理一心不乱。...
为何临终一念那么重要
修学指导“为何临终一念那么重要”。问：既然是业力推动生命轮回，为何临终一念那么重要？∵答：因为临终一念直接影响到业力的成熟。临命终时，善念会引发善业的成熟，而恶念则会导致恶业的成熟。所以说，临终一念直接关系到未来生命的走向。临终助念的意义也在于此，通过助念，可以帮助亡者提起正念，摆脱恶念。...
众生皆具佛性，为何自己不识
修学指导“众生皆具佛性，为何自己不识”。问：众生皆具佛性，为何不识自家宝藏？答：佛性，是生命中的清净宝藏。与此相对应的，还有无明。佛性是无始的，无明也是无始的。我们常说“一念不觉”，事实上，我们从未觉悟，是“念念不觉”。虽然我们有佛性，却虽有若无。不仅如此，还认贼为父，反被贪嗔烦恼左右、控制。当贪心现起时，立刻就在它的指使下去贪了。嗔恨、...
极乐世界有没有成住坏空
修学指导“极乐世界有没有成住坏空”。问：极乐世界是否本来就有？有没有成、住、坏、空？∵答：极乐世界并非本来就有。阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，曾发四十八愿，因为这种愿力和功德而成就极乐世界，所以它有形成的阶段。那么，我们辛辛苦苦往生到极乐世界，万一它也坏了、空了，岂不是白费劲？这个问题确实有必要搞清楚。和污浊的三界相比，极乐世界虽然清净...