应先悟道还是以所学救度众生
修学指导“应先悟道还是以所学救度众生”。问：对修行来说，应当先悟道，还是先以所学救度众生？∵答：这两种修行方式都是有根据的。在菩提心的修行中，有国王式的发心、船夫式的发心等。国王式的发心，就是先着力于自己悟道，具备相应能力后再度化众生。船夫式的发心，则是将自利和利他结合在一起，从利他中完善自己，就像划船的船夫那样，和乘客共同抵达彼岸。当我...
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善财童子第三十三参∵喜目观察众生主夜神
修学指导“善财童子第三十三参∵喜目观察众生主夜神”。这时，善财童子恭恭敬敬的常记善知识的教化，修行善知识所告诉他的语言，作这样的观想：“真正的善知识，是不容易遇见，遇见也不一定会认识，甚至当面错过。常见善知识，能令自己的心不散乱。见善知识，能破障碍山。遇见善知识，能入大悲海，救护所有众生。遇见善知识，能得到智慧光明。……”善财童子作这样念头之后，便立...
当五欲六尘现前时怎样调整
修学指导“当五欲六尘现前时怎样调整”。问：当五欲六尘现前时，怎样调整？答：关键在于，平时就努力培养觉照力，而不是等敌人上阵时，临时再找武器。∵当五欲六尘的境界现前时，我们往往会生起与之相关的妄想，然后就“心随境转”。根本的对治之道，是以智慧进行观照。但对修行刚刚入门的人来说，观照力非常弱。妄念现起时，可能很快就失去正念，对付不了情绪波动...
法依止的“止”当作何解
修学指导“法依止的“止”当作何解”。问：自依止、法依止的“止”，当作何解？∵答：依止，就是依赖、追随。“依”和“止”不能分开理解，这个“止”，不同于止观的“止”，那是指禅定修行。“自依止、法依止”是告诉我们，学佛要依靠自己的努力，依靠佛法的指导。∵∵...
念起时是否要用力压住
修学指导“念起时是否要用力压住”。问：静坐时如何静下心来？念起时是否要用力压住？答：静坐时，不要刻意追求“静”，这也是一种妄想。如果我们执着“静”，就会因此排斥某些念头。而我们每排斥一次，又会产生相应的反弹作用。作用力越大，反作用力也越大。它所导致的效果，恰恰背离“静”的初衷，反而达不到预期目的。∵所以，静坐时对各种念头要不取不舍。...
修行，就是把佛号揉入世间法
修学指导“修行，就是把佛号揉入世间法”。修行，就是把佛号揉入世间法——亲忠法师问答录修行就是把佛号揉入世间法，看了《龙舒净土文》的同修应该都有这个悟处。看到善事，帮他念几句佛号助他增上随喜，看到坏事，帮他念几句佛号为他减少恶报。看到冤家，念佛解冤，化往事怨业为法缘;看到亲人，难以舍离的，尤其是孩子。要念佛同生极乐世界，把短暂的肉身转为永远...
念念分明的观照有必要吗
修学指导“念念分明的观照有必要吗”。问：修行要念念分明，却不能解决实际问题，这样的观照有必要吗？∵答：我们说活在当下，保持清明的心境，并不是无所作为。而是在做每件事的时候，包括工作、学习，乃至吃饭、走路时，都能念念分明。禅宗有这样一句话，叫做“搬柴及运水，神通并妙用”。活在当下、念念分明的禅修，能使我们在做事的过程中，心不会粘着其上，...